САСАНИДСКАЯ ПЕРСИЯ

Империя Сасанидов (перс. ) — государство, образовавшееся на территории современных Ирака и Ирана в результате падения власти табаристанской династии Аршакидов и прихода к власти персидской династии Сасанидов.

Существовало с 224 по 651 год. Сами Сасаниды называли свою державу Эраншахр (— Eranshahr) «Государством иранцев (ариев)».

Династия Сасанидов была основана Ардаширом I Папаканом после победы над парфянским царём Артабаном V (перс. Ardavan) из династии Аршакидов. Последним сасанидским шахиншахом (Царём царей) был Йездигерд III (632—651), потерпевший поражение в 14-летней борьбе с Арабским халифатом.

В середине VII века империя Сасанидов была уничтожена и поглощена Арабским халифатом.

Ардаш́ир (ок. 180—241 по Р. Х.) — первый шаханшах Ирана в 224—241 гг. из династии Сасанидов.

Согласно зороастрийскому своду «Денкард», по повелению Ардашира верховный первосвященник Тусар (или Тансар) собрал сохранившиеся списки книг Авесты и изучив их, установил канон маздаясны, религии по учению Заратуштры.

Известно послание Тусара к царю Табаристана, с увещанием признать Арташира законным государем Ирана.

Верховным жрецом у Ардашира был Тансар, или Тосар (пехлевийское письмо допускает двоякое прочтение). Он носил титул эрбад, которым при парфянах величали, видимо, ведущих сановников зороастрийской церкви. (Рядовые священнослужители именовались на протяжении всего сасанидского времени просто «мог» — словом, восходящим к древнему магу — “маг”.) Тансару в качестве сторонника Ардашира предстояло выполнить трудную задачу. Ведь если Аршакиды, захватывая власть, претендовали на роль борцов за веру против неверных Селевкидов, то Сасанидам следовало оправдать свержение своих единоверцев. Мы можем проследить, как они пытались достичь своих целей, по дошедшему до нас письму, написанному самим Тансаром Гушнаспу- правителю Табаристана на севере Ирана. Эту область было трудно покорить силой, и Тансар от имени Ардашира написал Гушнаспу письмо, чтобы убедить его добровольно подчиниться новой власти. Дошедшее до нас письмо является ответом на одно из писем Гушнаспа. В нем Тансар отвечает на многочисленные, полные сомнений вопросы и опровергает одно за другим критические замечания, высказанные северным правителем. В религиозной сфере правитель Табаристана Гушнасп обвинил Ардашира “в отречении от традиций, которое, может быть, и верно с мирской точки зрения, но не хорошо для дела веры” (Тансар-наме, 36). На это обвинение Тансар выдвигает двойное возражение. Во-первых, пишет он, не все старые порядки хороши, а поскольку Ардашир “более щедро наделен добродетелями, чем прежние правители... то его обычаи лучше старых”. Во-вторых, утверждает он, вера пришла в такой упадок после разрушений, учиненных Александром, что при Аршакидах уже нельзя было точно знать старые “законы и обряды”, а потому вера “должна быть восстановлена человеком правдивым и здравомыслящим... потому что до тех пор, пока вера не истолковывается разумно, она не имеет прочной основы”. Ардашир притязал, таким образом, на получение полного права делать такие изменения, какие ему заблагорассудится, и изменения эти одинаково одобрялись Тансаром, невзирая на то, были ли это нововведения или же восстановление старых порядков.

То, что притязаниям Ардашира отважно противились некоторые его единоверцы, видно из протестов правителя Табаристана Гушнаспа против “излишних кровопролитий, которые совершаются по приказу Ардашира среди тех, кто выступает против его решений и указов” (Тансар-наме, 39). На это Тансар отвечал, что люди стали нечестивыми, а поэтому их самих следует обвинять в казнях и убийствах, а не Царя царей. “Кровопролития среди людей такого рода, даже кажущиеся чрезмерными, мы считаем жизненно важными и здравыми, живительными, подобно дождю для земли... потому что в будущем основы государства и религии будут этим всесторонне укреплены...” (Тансар-наме 40).

Остается, однако, неясным, какие именно религиозные мероприятия Ардашир, по признанию Тансара, проводил в жизнь путем кровопролитий. Существует несколько источников по истории ранних Сасанидов, и можно найти в них разные меры, которыми Ардашир и персидские жрецы могли бы ущемить и рассердить своих зороастрийских единоверцев. Так, вместо прежнего братства местных общин была создана единая зороастрийская церковь под прямым и авторитарным управлением Персии; это сопровождалось установлением единого канона авестийских текстов, одобренных и утвержденных самим Тансаром. Это событие описывается в пехлевийском сочинении Динкард следующим образом: “Его Величество Царь царей Ардашир, сын Папака, следуя Тансару как своему религиозному руководителю, повелел, чтобы все разрозненные учения были доставлены ко двору. Taнcap встал во главе и выбрал те, которые были достоверными, а остальные исключил из канона. Он издал такой указ: впредь верны только те сочинения, которые основываются на религии поклонения Мазде, потому что отныне нет недостатка в точном знании относительно их” (Динкард 412, 11—117; Zaehner, 1955, с. 8). В другом месте в том же сочинении предсказывается, что не будет мира в иранских землях до тех пор, “пока не признают его, эрбада Тансара, духовного вождя, красноречивого, правдивого, справедливого. А когда они признают и подчинятся Тансару... эти земли, если они пожелают, обретут спасение вместо отхода от зороастрийской веры” (Динкард 652, 9—17).

Царь Табаристана отказался подтвердить полномочия Ардашира, и последний решил утвердить свою власть силой оружия. Так начинается многовековая война Персии против табасаранского народа.

В 226 г. Арташир был торжественно коронован и принял титул царя царей (шаханшаха). Однако, чтобы стать во главе Ирана, Арташиру пришлось покорить 80 царьков и захватить их области. Молодое государство родилось и росло в войнах. Он последовательно продолжал свои завоевания. В действительности Ардашир I захватил Мидию, территорию Иранского, или Южного, Азербайджана, Сакастан (Систан), Хорасан и Мервский оазис.

Во главе государства стоял шаханшах, который принадлежал к царствующей династии Сасанидов. Престолонаследие не имело ещё строгих законов, поэтому шах стремился назначить своего наследника при жизни, но и это не спасло от больших затруднений при наследовании. Престол шаханшаха должен и мог быть занят лишь представителем рода Сасанидов. Иначе говоря, род Сасанидов считался царским. Родовое наследование. Наиболее высокое положение в государстве занимали шахрдары — самостоятельные правители областей, цари, находившиеся в подчинении у Сасанидов.

После гибели парфянского царя Артабана войну сасанидам объявляет его брат Валарш из табаристанской династии Аршакидов.

Согласно Мовсесу Хоренаци, во время царствования албанского царя Валарша «...толпы хазир (хазар) и басил (барсил), соединившись, прошли через врата Чора под предводительством царя своего Внасепа Сурхапа, перешли реку и рассыпались по эту сторону ее (в страну гуннов)». Им навстречу вышел Валарш во главе многочисленного войска и, обратив их в бегство, преследовал до Чора, где и погиб «от руки могущественных стрелков».

После гибели Валарша престол занимает его сын, Хосров, «на третьем году царствования албанского царя Артабана». Как известно, последней албансий Артабан V, о котором здесь идет речь, провозгласил себя царем в 213 г. Хосров занял престол сразу же после гибели своего отца Валарша «на третьем году» царствования Артабана V, как подчеркивает Хоренаци, т. е. в 216 г.

Хосров (211—259) царствовал 48 лет. После падения династии Аршакидов в 226 году вёл успешные войны с Арташиром I Сасанидом..

Отсюда следует, что первое вторжение барсил с хазарами в Албанию, сведения о котором сохранил Мовсес Хоренаци, имело место, по-видимому, около 215/6 г, т.е. приблизительно за 10 лет до того момента, когда) согласно Агафангелу, при этом же царе Хосрове впервые появляются в Албании и гунны.

Разве эти не те «...толпы хазир (хазар) и басил (барсил), которые ворвались в Албанию и обосновались в местности, которая вошла в историю, как страна гуннов (гъунарин вилаят)»?

Итак, согласно Агафангелу, царь Хосров из табаристанской династии Аршакидов, на следующий год после гибели последнего царя Артабана V (213 - 224) и захвата власти в Иране основателем новой династии Сасанидов Ардаширом I (224 - 241), т. е., по-видимому, около 225 г., «... собрал войска албан, открыл ворота албан и твердыню Чора; он (Хосров) вывел войско гуннов (Гъуннарин вилаят) для того, чтобы напасть на оккупированную землю персами... Быстро прибыло (к нему) в поддержку много сильных и храбрых отрядов конницы албан, лпинов, чилбов, каспиев и других (указаны топонимы местностей) из тех областей, чтобы отомстить за кровь Артабана».

Через 10 лет, в 225 г., гунны (т. е. те же самые хазары и барсилы) вновь появились в Закавказье, но на этот раз уже в качестве наемников Хосрова в созданной им коалиции против первого сасанидского шаха Ардашира I (Агафангел).

В 259 году был убит руками Анака из рода Аршакидов, которого он приютил, в заговоре, организованном Арташиром Сасанидом, в Кавказской Албании великий сын албанского народа Хосров из табаристанской династии, основателей парфянского государства Аршакидов.

Анак, подкупленный персидским царем, убил албанского царя Хосрова и за это сам поплатился жизнью; все семейство его было истреблено, кроме младшего сына, которого его кормилица, христианка, успела унести на свою родину, в Кесарию Каппадокийскую (Греция). Там мальчик был крещен с именем Григория (имя св. Григория в язычестве было - Сурен) и получил христианское воспитание. Вступив в брак, он скоро расстался с женой: она поступила в монастырь, а Григорий отправился в Рим и вступил там в услужение к сыну Хосрова, Тиридату (286—342 гг.), желая усердною службою загладить вину своего отца. Тиридат вернул себе отцовский престол. За исповедание Христианства Тиридат велел бросить Григория в ров, чтобы он погиб там от голода. Здесь Григорий прожил 13-14 лет, прокармливаемый благочестивою женщиной.

Хосров свою жизнь отдал за свободу и независимость албанского народа. Тому подтверждением являются, раскиданые по всему Табасарану безымянные кладбища с наспех поставленными необтесанными плитами над могилами непрошеных «чужеземных гостей».

Успешное развитие Дербента в албанский (античный) период было прервано в середине III века нашей эры походом персидского царя Шапура I. В одном из наиболее значительных древних храмов Ирана была обнаружена сасанидская надпись, в которой сообщается, что "кони и люди Шапура" дошли "до Албанских ворот, там где Шапур, царь царей, с конями и людьми, сам... разрушения и пожарища... учинил..."". Варварские последствия этого похода персидского царя Шапура I оставил следы в памяти моего маленького табасаранского народа. При упоминании города Дербента и по сегодняшний день мой народ вспоминает имя этого варвара и город называют «Шагьур» - «Шапур».

В первом десятилетии IV в. барсилы (хазары) под предводительством своего вождя, названного в «Истории Тарона» Зеноба Глака «царем севера Тедрехоном», через Дербентский проход вновь вторглись в Албанию, но на Гаргарейской равнине (местность вблизи села Гариг- Гьаргъярин хирар) были разбиты албанским царем Трдатом III (Агафангел, Хоренаци).

Особую активность внешняя политика Ирана приобрела при Шапуре II (309-379), который вел упорные войны с Римом и Кушанами, фактическими союзниками Рима. Шапур к концу своего правления сокрушил Кушанское государство, западные владения которого перешли к Сасанидам.

Шапур II (дата рождения неизвестна, ум. 379) — царь Персии с 309 года. За своё 70-летнее правление вёл неоднократные войны с Римской империей, которые завершились присоединением к государству Сасанидов множества территорий

В научной литературе развернута полемика на счет Кушанов. Вот, кто они

такие Кушаны.

Буршаг - одно из древнейших сёл Агула, (Агульский район) самое высокогорное село, расположенное у подножья вершины Джуфа-дага (3015 м) в долине Кушан, конечный населенный пункт которой - Кушан-дере. Жители села Буршаг говорят на весьма своеобразном кушанском диалекте агульского языка. Вместе с соседними сёлами Арсуг и Худиг, расположенными в долине Кушан, Буршаг образует оригинальный культурный, языковой и географический анклав, выделяющий их среди агулов.

Территория Буршага граничит с тремя районами: Табасаранским, Кайтагским и Дахадаевским. Близкое соседство с табасаранцами и даргинцами наложило свой отпечаток на быт, нравы и обычаи буршагцев. Традиционно жители с. Буршаг имели родственные связи не только с соседними агульскими сёлами, но нередко с табасаранами и с даргинцами.

Сведения о жителях Кушан-дере - кушанах, "рукIушанах” (как их называют соседние табасараны) упоминаются в древних источниках, в частности в источниках Х века Абу Хамида ал-Гарнати.

У Ираншахра не было прочного мира и с северными соседями — гуннами, хазарами и албанами. Иран к этому времени захватил всю прибрежную часть Каспийского моря т. е. великая, древняя Кавказская Албания была расчленена на мелкие марзбаны. При шахиншахе Бахрам Гуре в 425 г. было отбито вторжение гуннов.

Политическая обстановка в это время на Кавказе следующая: Основная политическая линия, осуществляемая сасанидским режимом в Албании, как и раньше, заключалась в усилении зависимости от империи и обеспечении защиты северных рубежей. Охрана кавказских проходов имела, безусловно важное значение не только для Ирана, но и для Византии. Учитывая это обстоятельство, Византия еще в 442 г. заключила специальный договор с Ираном, согласно которому обязалась за охрану Албанского прохода ежегодно выплачивать Сасанидам определенную сумму "золота".

А для укрепления Дербендского прохода Сасаниды восстановили пять рядов оборонительных стен, тянувшихся от гор до самого моря и разместили здесь сторожевые отряды. А в это время рвались в Албанию хазары, с юга наступают арабы, несущие новое и всепобеждающее учение пророка Мухаммеда.

Таваспары упоминаются в "Истории Егише" в связи с событиями около 450 г., когда армянский князь Васак Сюни, перешедший на сторону Ирана призвал на свою сторону в борьбе с гуннами за контроль над "крепостью при воротах гуннов" в стене, перегораживающей проход через Кавказский хребет между владениями албанов и гуннов, «липнов и чилбов, ват, гав, гнивар и хырсан, и хечматак, и пасык, и посых, и пюкован, и все войска Таваспарана, горного и равнинного, всю неприступную страну гор».

Войска Таваспарана не перешли на сторону армянского князя и князь Васак Сюни был разбит в Таваспаране.

В с. Асккан Ярак, Кондик есть довольно обширные кладбища, где есть даже армянские захоронения. Вот вам и ответ, для полного раскрытия темы истории Табасарана.

Война с персами возобновилась в 459 г. при шахиншахе Перозе. Он послал правителю гуннов в жёны вместо обещанной царевны рабыню. Обманутый гуннский вождь убил часть иран-ских послов, а остальных, изувечив, выслал с грозным предупреждением. Война закончилась унизительным для Ирана перемирием. Пероз нарушил его и вторгся в гуннские пределы, но потерпел поражение и погиб, однако в памяти соотечествен-ников он остался «Храбрым». Преемник его Валаш заключил мир с гуннами, обязавшись два года платить им дань. Лишь через 20 лет, в результате войн 503—513 гг., Ираншахр покончил с гуннской угрозой.

В 623 г. византийский император Ираклий (610-641) собрав огромное войско вступил в Албанию, где он намеревался провести зиму. Вот что писал по этому поводу Моисей Каланкатуйский: "Когда греческая армия прибыла в несметном количестве, она расположилась лагерем близ быстрого потока, на окраине села Каганкайтук. Она попрала и опустошила прекрасные виноградники и поля, через которые проходила. Ираклий сам возглавляет ромейское войско, и война приобретает иной характер. Весь следующий год император занят подготовкою воинов, а в апреле 623 г. вместо движения на Ктесифон, ожидаемого Хосровом, он начинает поход в Атур-патак-ан до Ганзака (Кондик-Гъванжикк), где чуть было не взял в плен самого Хосрова. Отсюда он отступил в Албанию и взял её столицу Партав. Весною 624 г. персы заняли теснины, ведущие из Албании в Иран, но Ираклий обошёл их более длинным путем через долины. Шахрабараз шёл за ним по пятам, но ромеи ввели их в заблуждение обманным манёвром и разбили, после чего отступили на зимние квартиры в Понт.,

В 627 г. Ираклий встретился со своими новыми союзниками - хазарами и заключил с ними договор. По сведениям Моисея Каланкатуйского "хазары с несметными полчищами производили набеги по стране нашей (Албании-Табасарану) по повелению Иракла". Вторгшись в страну, хазары первый удар обрушили на Дербенд. После продолжительной осады они разрушили его "дивные стены, для построения которых цари персидские изнурили страну нашу, мобилизуя архитекторов и изыскивая много различных материалов". При взятии города хазары столь жестоко обошлись с его жителями, что среди населения Албании (Табасарана) началась паника. Масса людей, побросав свои жилища и имущество, устремилась в столицу страны Партав, но страх перед "хищными волками" был настолько велик, что народ стал искать укрытия в неприступных горах. Однако хазары, взяв Партав и "сведав о происшедшем, преследовали бегущих и догнали часть их". Что касается сасанидского табасараншаха в Албании (Табасарана) Семы Вштниса (ставленник Персии), то он "взяв с собой все свое имущество и похитив многое из страны, спасся и бежал в страну персидскую".

В 628 г. после убийства Хосрова II к власти пришел его сын Шируйа (Кавад II), который немедля освободил всех заключенных, содержавшихся по приказу его отца в дворцовой тюрьме, в т.ч. и католикоса Виро.

Кавад II — шахиншах Ирана и ан-Ирана, из династии Сасанидов, правил несколько месяцев в 628 году. Сын Хосрова II, от его жены Марии, византийской принцессы. Вступил на трон, свергнув своего отца Хосрова II-го, из-за того, что тот решил передать трон своему младшему сыну Марданшаху от брака с его любимой женой Ширин. Вступив на престол, остановил войну с Византией с уступкой почти всех некогда завоёванных на Ближнем Востоке и Палестине земель. Был убит спустя год, вероятно, отравлен царицей Ширин.

Его смерть стала катализатором бунтов и восстаний в Иране, что привело к ослаблению Сасанидской державы и, спустя 23 года, к окончательному падению. Вернувшись после 25-летней ссылки на родину, разгромленную хазарами и брошенную на произвол марзбаном, он стал единственной реальной политической силой. Чтобы предотвратить окончательньй развал страны, Виро, с одной стороны, обращается за помощью к Ирану, втянутому в борьбу за престол, а с другой, - в марте-апреле 629 г. прибывает в ставку сына хазарского кагана Шата, возглавившего в свое время поход хазар в Албании. Однако хазары, поняв двусмысленную политику Виро, прервали переговоры и подвергли Албанию новым, еще более разрушительным набегам. Посоветовавшись с влиятельными людьми страны и высокопоставленными должностными лицами, Виро вновь прибыл в лагерь Шата близ Партава. Но нищета и болезни, вызванные грабежами и разрушениями, сделали свое дело. Говоря словами Моисея Каланкатуйского, Албания была захвачена "тремя полководцами - Голодом, Мечом и их помощником Смертью". Тысячи людей, в т.ч. католикос Виро становятся жертвами эпидемии. Однако немного спустя, т.е. в 630 г., внутренние распри, начавшиеся в Тюркском Каганате и положившие конец господству тюрков на Северном Кавказе, покончили и с господством хазар в Албании. Это событие, а также значительное ослабление в результате ирано-византийской войны обеих воюющих сторон способствовали восстановлению политической самостоятельности Албании; к власти приходит династия Михранидов, первым представителем которых стал правитель Гирдимана Вараз-Григор (628-642), получивший титул князя Албании еще при Хосрове II.

Михраниды— династия правителей в Кавказской Албании с конца VI по начало VIII вв. Михраниды, являвшиеся изначально владетелями области Гардаман (не исключено, что это селение Хив - одно из древнейших табасаранских селений, история которого до сих пор мало изучена. По данным, на месте нынешнего селения находился город Гардашан-Гъердешан на западе Кавказской Албании, в первой трети VII века усилиями великого князя Джеваншира сумели фактически воссоздать Албанское царство. Михран происходил из табаристанского знатного рода Михранидов, восходившего к Аршакидам. Главным представителем этой династии был Джаваншир Михрани (636 - 680).

В 628 году Император Ираклий со своим войском приходит в область Гардман, крестит Вараза Григора и всячески способствует строительству церквей по всей стране. Вараз Григор первым из Мехранидов получает титул князя всей Албании. Ослабленный войнами с Византией, Иран с большим трудом сдерживает натиск арабов. В битвах с арабами участвуют и албанские войска, возглавляемые Джеванширом. Албанский историк Моисей Каланкатуйский сообщает, что Джеваншир семь лет со своим отрядом участвует в этих войнах против арабов и показывает себя храбрым воином и талантливым военачальником. В 636 году происходит очень важная для арабов битва между персами и арабами у древней столицы Сасанидов - Медаине. Вместе с 80-тысячной армией из Атропатены, под командованием сасанидского военачальника Рустама в сражении участвует и Джеваншир со своим отрядом. Персидская армия терпит поражение, а отряд Джеваншира отходит в Атропатену. Приняв участие еще в нескольких сражениях Джеваншир понимает, что дни Сасанидской державы сочтены и в том же году возвращается на родину в Албанию. Как пишет албанский историк, «в продолжении семи лет храбрый Джеваншир воевал в этих тягостных войнах. Получив 11 тяжелых ран, он простился с ними» и «вспомнив о самодержавии прежних албанских царей,… он задумал никому не подчинять своей участи». Когда в 639 году остатки разбитых арабами сасанидских войск вторгаются в страну, Джеваншир ведет с ними затяжную войну. Историки отмечают проявленное им в этих сражениях мужество: «он лично поразил известного Гегмази, предводителя армии. Сам он и войско его с мечами в руках производили в них (персах) страшную свалку. Взяв у них много пленных, лошадей, мулов и много добычи, они возвратились. В горах они столкнулись еще раз и в этот день победа удалась ему. Персы хитростью захватывают в плен родных Джеваншира и вновь вторгаются в пределы Албании. В конце концов Джеванширу удается окончательно разбить персов. Эти события происходили в с. Кондик (ГЪВАНЖИКК) Хивского района.

В верхней стороне с. Кондик местность называется «Иран даграр» (Озера Ирана), а ущелье -«Джевенжин гъяр» (ущелье Джеваншира). При попытке в обход села Кондик (Гъванжикк) пройти в с. Журас (село не существует -уничтожено в те годы), албанский принц Джеваншир во главе табасаран встретил персов, где произошло кровавое побоище. Кровь текла рекою, свертывая в равнинной местности, создавая озера. Персы были загнаны в это ущелье. Эта местность и по сегодняшний день называется «Иран даграр»- (Озера Ирана)), а ущелье -«Джевенжин гъяр»- (ущелье Джеваншира).

После этого Джеваншир женится на дочери сюникского князя. Однако, долго Джеванширу поддержать самостоятельность Албании не удается. В 654 году арабы под командованием Салмана ибн-Рабия, полководца халифа Османа, вторгаются в Албанию. За Дербентом путь им преграждают хазары. Когда арабы выходят за пределы Дербента, население города запирает за ними ворота, а «хазарский хакан встретил их со своей конницей», и четыре тысячи арабов оказываются перебитыми. При халифе Али междоусобицы сильно ослабляют халифат, и Джеваншир, воспользовавшись этим, перестает платить ему дань. Независимости Албании теперь непосредственно угрожают хазары и византийцы. Джеваншир вынужден искать пути сближения с Византией. Он обменивается с византийским императором Константином II письмами и несколько раз с ним встречается. Джеваншир предлагает Константину II принять албанский народ под свое покровительство и византийский император с большой радостью принимает это предложение. Он шлет Джеванширу от византийского двора драгоценные дары, называя Джаваншира властителем Гардмана и князем Албании. Как пишет албанский историк: «Он послал ему в дар великолепные подарки - серебряные престолы с вырезанными позолоченными спинками, златотканые одежды, жемчугом осыпанный меч со своей поясницы… Он отдал ему из рода в род все села и пределы агванских царей». Политика сближения с Византией в это время, очевидно, была оправдана. Через два года после заключения договора с Византией Албания подвергается нашествию хазар. Хазары доходят до Куры (Кюрар), где объединенные войска албан наносят им поражение и заставляют их уйти за пределы Албании. Через несколько лет хазары внезапно повторяют свой набег и на этот раз доходят до Аракса. Джеваншир вынужден идти на переговоры с хазарами. На берегу Куры происходит его встреча с хазарским правителем. Встреча завершается заключением мирного договора, по которому хазары возвращают пленных, а Джеваншир берет в жены дочь хазарского хакана. Ослабление Византии в борьбе с арабами позволяет Джеванширу выйти из под ее зависимости и, как пишет албанский историк, «подчиниться игу властителя Юга». В 667 году он отправляется на переговоры в столицу халифата. Халиф встречает его с торжественностью, соответствующей его рангу и официально признает его князем Албании. Через три года после этого Джеваншир получает приглашение от халифа приехать в Дамаск, на этот раз в качестве посредника в его переговорах с императором Византии. Джаваншир блестяще справляется с обязанностями посредника. Обе договаривающиеся стороны удовлетворены результатами переговоров. После этого халиф соглашается с предложением Джеваншира снизить подати, которые были наложены на Албанию, на одну треть. Халиф подчиняет Джеванширу княжество (Сюник?) и просит принять в управление Атропатену.

Атропате́на (или Мидия Атропатена, Малая Мидия;— историческая область на северо-западе современного Ирана. Примерно соответствует территории Иранской провинции Азербайджан. Входило в парфянское царство.

От последнего предложения Джеваншир отказывается. Великий сын албанского народа Джеваншир умирает в 669 г. от тяжелых ран, нанесенных ему одним из участников этого заговора. При нем жил и работал выдающийся албанский историк Моисей Каланкатуйский, автор «Истории страны Алуанк», посвященного истории Кавказской Албании.

Из сообщения самого Мовсеса Каганкатваци известно, что он был уроженцем области Утик, села Каланкатуйк, от названия которого и происходит его имя. Очевидно, по указанию Джеваншира им была написана «История Албании», в которой, кроме трудов предшествовавших ему историков, были использованы материалы дворцовых архивов, предоставленные в его распоряжение. Все события, которые описаны в книге происходили в Табасаране и Агуле. В этом сочинении сохранились два интересных сообщения, которые в сущности не оставляют сомнений в том, где располагался Лпинк. Согласно первому сообщению, хазары якобы с целью отомстить за смерть Дживаншира вторглись в Албанию: «...великий князь гуннов Алп-Илитуер... вторгся в страну Алуанк и стал опустошать (области) у подножия великих Кавказских гор и поселения гавара Капалак, как бы мстя за кровь Джуаншера. Сам он во главе своей многочисленной дружины пролетел через долины и, переправившись через реку Куру, перешел в гавар Ути, и стал сгонять людей и скот из того гавара, грабил и угонял всех в полон. Затем все они (гунны) возвратились и расположились лагерем в долине у пределов Лпинка».

Сасаниды – серьезный противник легионов Рима на восточных рубежах империи в 3-4 веках. Противостояние персов сасанидов и римлян шло с переменным успехом. Многие римские императоры бесславно заканчивали восточные походы. В первой части статьи рассмотрим становление государства сасанидов и римско-персидские войны 3 века.

В начале 3 в. ослабевшее Парфянское царство распалось. На смену ему пришло более серьезное в военном плане персидское государство – империя сасанидов. Основатель государства Ардашир, сын Папака из иранского рода Сасана, называющий себя Артаксерксом, поднял восстание против парфянского царя Артабана 5. Геродиан , “История императорской власти после Марка”, 6.2: “Артаксеркс, царь персов, сокрушив парфян и лишив их власти над Востоком, убил Артабана, прежде называвшегося великим царем и владевшего двумя царскими венцами, покорил все соседние варварские народы и сделал их своими данниками; он не успокаивается на этом и не остается по ту сторону реки Тигра, но, перейдя на другой берег в пределы Римской державы, опустошает набегами Месопотамию и грозит сирийцам, а весь противолежащий Европе материк, отделяемый Эгейским морем и проливом Пропонтиды, - всю так называемую Азию, считая владением предков, желает вновь присоединить к Персидской державе, утверждая, что со времени Кира, который первым перенес власть от мидян к персам, вплоть до Дария, последнего персидского царя, власть которого упразднил Александр Македонский, - все, до Ионии и Карии, управлялось персидскими сатрапами; поэтому ему подобает восстановить для персов целиком всю державу, которой они ранее владели.”

Дион Кассий , (бывший консулом в то время при императоре Александре Севере) “Римская история”, 80.3: “Наиболее тревожной была обстановка в Месопотамии, которая внушила подлинный ужас всем людям не только в Риме, но и повсеместно. Ибо некий перс Артаксеркс, разгромив в трех битвах парфян и убив их царя Артабана, пошел войной на Атру с тем, чтобы из этой крепости совершать в дальнейшем нападения на римлян. Ему удалось пробить брешь в стене, но, потеряв множество солдат, попавших в засаду, он отступил и направился в Мидию. Путем устрашения и переговоров он захватил отнюдь не малую часть как этой страны, так и Парфии, и устремился в Армению. Здесь ему дали отпор некоторые мидийцы и сыновья Артабана, так что одни рассказывают, что он бежал, а другие - что отступил, дабы собрать более многочисленное войско. Он стал для нас опасным противником, ибо он собрал огромное войско, угрожая не только Месопотамии, но и Сирии, и заявлял, что вернет всё то, что издревле принадлежало персам вплоть до Греческого моря, поскольку всё это досталось персам в наследство от их предков.”

Художник Angus McBride

Александр Север, собрав значительные силы, в 231 г. выступил против сасанидов, раздробив армию на три части. Армия, которая шла через каменистую Армению, добилась некоторых успехов. Армия, которая шла в степи, была уничтожена сасанидами и император с третьей армией не пришел ей на помощь. Геродиан , 6.5: “Перс, напав со всеми своими силами на ничего не подозревавшее войско, окружив его и как бы опутав сетью, поражая со всех сторон стрелами, истребил армию римлян, которые были слишком малочисленны, чтобы противостоять превосходящему противнику, и только беспрестанно прикрывали большими щитами незащищенные части своих тел, поражаемые стрелами; они довольствовались уже тем, что защищали свои тела, а не сражались. Наконец, все они, собравшись в одно место и устроив из выставленных вперед щитов подобие стены, отбивались в положении осажденных и, со всех стороны забрасываемые стрелами и получая ранения, отражали неприятеля со всей возможной храбростью до тех пор, пока все не были перебиты.” Север повернул обратно в Антиохию, куда добрались только остатки армии.

Можно обратить внимание, что в этот период сасаниды сражаются в парфянском стиле, больше полагаясь на стрельбу, как в . Армия сасанидов в 3 в. имеет иррегулярный характер. Геродиан , 6.5:”варвары (персы) не дают жалованья воинам, как римляне, и не имеют регулярных и постоянных лагерей, где упражняются в воинских искусствах; у них собираются поголовно все мужчины, а иногда и женщины, когда прикажет царь. По окончании же войны каждый возвращается к себе домой, обогатившись тем, что досталось ему от награбленного. Луками и конями пользуются они не только во время войны, как римляне, но занимаются ими с детства и проводят жизнь в охоте, никогда не снимая с себя колчанов и не сходя с коней, но всегда пользуясь ими или против врагов, или против зверей.” 6.7: “…у варвара имеются задержки и препятствия к новому нападению с войском, которое, раз распущенное, нелегко собрать вновь, так как оно не является ни упорядоченным, ни постоянным, но представляет собой скорее неорганизованную толпу народа, чем армию; и запасов провианта у них имеется только такое количество, сколько каждый, приходя, приносит с собой для собственного потребления; с неохотой и великим трудом покидают они детей, жен и родную страну.”

Иначе о походе Севера повествует в Жизнеописаниях Августов Элий Лампридий , “Александр Север”, 55: “Отправившись затем в Персию с большим военным снаряжением, он победил могущественнейшего царя Артаксеркса. Разбив и обратив в бегство столь могучего царя, который пошел на войну с семьюстами слонов, тысячью восемьюстами серпоносных колесниц и многими тысячами всадников, он немедленно вернулся в Антиохию и обогатил свое войско добычей, взятой у персов”. Крайне сомнительное описание и состав армии сасанидов.

Художник Angus McBride

Следующий крупный поход в 243 г. против нового персидского царя Шапура (Сапор) предпринял император Гордиан. В Жизнеописании Августов Юлий Капитолин , “Трое Гордианов”, 26-27: “Гордиан, открыв храм двуликого Януса (а это было знаком объявления войны) выступил против персов с огромным войском и таким количеством золота, что мог бы легко победить персов с помощью либо вспомогательных войск, либо своих воинов. Он направил путь в Мезию и во время самого похода истребил, обратил в бегство, изгнал и оттеснил всех врагов, сколько их ни было во Фракии. Оттуда он через Сирию подошел к Антиохии, которой уже завладели персы. Там он часто вступал в сражения и побеждал, оттеснив персидского царя Сапора, который царствовал после Артаксеркса, он взял обратно и Антиохию, и Карры, и Низибис, которые находились все под властью персов. Все это было достигнуто благодаря Мизитею (вариант перевода – Тимисифей, Тимесикл), тестю Гордиана, который был и префектом (претория). Наконец, добились того, что персы, прихода которых боялись уже в Италии, после битв с Гордианом вернулись в свою страну, и Римское государство держало в своих руках весь Восток.”

Дальнейшие события крайне противоречивы. Либо Гордиан погиб в битве с Шапуром по персидской версии, либо, по римским источникам, он погиб в результате заговора Филиппа Араба. Юлий Капитолин , 30: ” Филипп, воспользовавшись тем, что сильный гнев воинов против Гордиана, вызванный голодом, еще не остыл, приказал увести его, несмотря на его крики, снять с него все и убить.” Став новым императором Араб подписал невыгодный для Рима договор с персами и поспешил в Рим.

Художник Angus McBride

Через несколько лет натиск персов на римские границы усилился. Зосим , “Новая история”, 1.27: “Через некоторое время персы напали на Азию, опустошили Месопотамию и вошли в Сирию до самой Антиохии – столицы всего Востока. Там они убили множество жителей, а оставшихся в живых увели в плен. После разрушения всех частных и общественных зданий в городе, они возвратились домой с несметной добычей, не встретив нигде ни малейшего сопротивления. В самом деле, персы могли легко захватить власть над всей Азией, но они были слишком довольны своими богатыми трофеями и успешным возвращением.”

В очередной поход на восток в 259 г. собрался император Валериан, оставив западные провинции, подвергавшиеся натиску германцев и готов на попечение своего сына соправителя Галлиена. Судьба Валериана, как и судьба Гордиана спорна. Если персидские источники считают, что Валериан потерпел поражение в битве и попал в плен, то римские источники утверждают, что в плен император попал в результате обмана Шапура.

Художник Angus McBride

Зосим , 1.30,36: “Когда Валериан отразил опасность, которая угрожала империи со всех сторон, он избрал своего сына Галлиена коллегой. Посреди всеобщего беспорядка он поспешил на Восток, выступив против персов. Войска в Европе он поручил сыну, наказав ему отбросить варваров, которые теперь оказались под огнем со всех сторон… В то время как Сапор захватывал одну за другой все области Востока, Валериановы войска не добились перевеса. В своей слабости Валериан отчаялся и, не видя никакого другого средства разрешения этого кризиса, попытался купить мир. Сапор, однако, отпустил римских послов ни с чем и потребовал, чтобы император сам прибыл на переговоры, оставив все прочие дела. После этого Валериан, опрометчиво согласившись с этим требованием, выехал, необдуманно взяв с собой лишь немногих сопровождающих, на встречу с Сапором, чтобы обсудить условия мира. Император был внезапно схвачен врагом. Так он был унижен, ввергнут в положение раба и умер в руках персов, принеся великий позор римской чести всех последующих времен.”

Аврелий Виктор , О Цезарях, 32.5: “Когда (Валериан) начал затяжную и неудачную войну в Месопотамии, он попал в засаду, устроенную персидским царем по имени Сапор, и позорно погиб от множества ран в цветущем еще возрасте на шестом году правления.”

Честь Рима спас Луций Септимий Оденат, правитель Пальмиры. Во Римская империя расползалась на лоскуты. На западе образовалась империя Постума, на востоке, после победы над Шапуром Оденат образовал Пальмирское царство. Пальмира после смерти Одената досталась его жене Зенобии и во время правления императора Аврелиана вернулась в границы Римской империи.

Художник Angus McBride

Требеллий Поллион , Жизнеописания Августов, Оденат: “Если бы после пленения Валериана, когда силы Римского государства были истощены, Оденат, князь Пальмирский, не взял в свои руки императорскую власть, Восток был бы потерян. Поэтому, приняв прежде всего царское звание, он собрал войско и двинулся против персов вместе со своей женой Зенобией. Прежде всего он возвратил под свою власть Низибис и большую часть Востока вместе со всей Месопотамией, а затем, победив самого царя, обратил его в бегство. Наконец, преследуя Сапора и его детей до самого Ктесифона, захватив в плен его наложниц, захватив большую добычу, он вернулся на Восток… Упорядочив в значительной степени дела на Востоке, Оденат был умерщвлен своим двоюродным братом Меонием, равно как и его сын Герод, который по возвращении из Персии был вместе с отцом провозглашен императором. Я верю, что на наше государство разгневались боги, если они после умерщвления Валериана не пожелали сохранить Одената. Конечно, он вместе со своей женой Зенобией мог бы восстановить порядок не только на Востоке, где он уже восстановил прежнее положение, но и во всех прочих частях всего мира…”

К сожалению, нет подробного описания битв с легионами Рима, тактики и состава армии сасанидов на 3 в. Конные лучники практически не упоминаются, хотя их изображения встречаются.

Сохранилось литературное произведение, написанное по видимому на рубеже 3-4 веков и дающее представление о персидской армии. Главная сила сасанидов – катафракты элитной конницы – саварана.

Гелиодор , Эфиопика, 9: “Видно было, как он (царь персов Ороондат) строится, привлекая взоры персидскою пышностью и озаряя равнину блеском серебряного и позолоченного оружия. Солнце едва всходило и бросало персам в лицо свои лучи - сияние несказанное; оно доходило даже до самых дальних рядов: блеск оружия отвечал блеску солнца. Правое крыло занимали природные персы и мидяне, тяжеловооруженные шли впереди, а стрелки, сколько их было, следом за ними: не имея оборонительного оружия, они могли пускать стрелы с большей безопасностью под прикрытием тяжеловооруженных. Силы египтян и ливийцев, а также все наемные войска Ороондат поместил на левом крыле, присоединил к ним копейщиков и пращников и приказал им делать набеги и метать дротики, выбегая с флангов. Сам он расположился в середине, стоя на великолепной серпоносной колеснице и оставаясь в безопасности, охраняемый фалангой с той и другой стороны, выстроил впереди себя одних только конных латников: ведь больше всего на них полагаясь, он и решился на битву (такая фаланга всегда бывает у персов наиболее боеспособной, поэтому на войне, как несокрушимая стена, ставится впереди).

Художник Angus McBride

Вооружение их такого рода: люди отборные и выделяющиеся телесной силой надевают сплошной, вылитый из одного куска шлем, воспроизводящий, подобно маске, человеческое лицо. Прикрытые им от темени до шеи, за исключением глаз, чтобы видеть, они вооружают правую руку копьем, превосходящим обыкновенное копье, в то время как левая занята уздой. Подвязав сбоку кинжал, они защищают панцирем не только грудь, но и все тело. Сделан панцирь следующим образом: отливают из меди и железа четырехугольные пластинки размером со всех сторон в пядень и, наложив их одну на другую краями так, чтобы всякий раз верхняя заходила на нижнюю, скрепляют их связью в местах соединений, и таким образом получается чешуйчатая рубашка, которая не сдавливает тела, но со всех сторон охватывает его и, облегая члены, стягивается и растягивается, не стесняя свободы движений. Панцирь имеет рукава и ниспадает от шеи до колен, оставляя непокрытыми только бедра, - ведь приходится сидеть верхом. Таков этот панцирь, лучший отражатель ударов, защищающий от всяких ранений. Что касается поножей, то они от ступни доходят до колен, соприкасаясь с панцирем. Подобными же латами персы снабжают и коня, ноги одевают поножами, голову совсем стискивают налобниками, покрывают коня попоной, обшитой железом и спускающейся по бокам от спины до живота, так что она и защищает коня, и вместе с тем не мешает ему и не затрудняет бега. На снаряженного таким образом коня, как бы втиснутого в свое убранство, и садится всадник, однако вспрыгивает он не сам, но из-за тяжести его подсаживают другие.

Художник V. Vuksic

Когда наступает время битвы, то, ослабив поводья и горяча коня боевым криком, он мчится на противника, подобный какому-то железному человеку или движущейся кованой статуе. Острие копья сильно выдается вперед, само копье ремнем прикреплено к шее коня; нижний его конец при помощи петли держится на крупе коня, в схватках копье не поддается, но, помогая руке всадника, всего лишь направляющей удар, само напрягается и твердо упирается, нанося сильное ранение и в своем стремительном натиске колет кого ни попало, одним ударом часто пронзая двоих.”

В конце 3 в., римляне смогли нанести персам сасанидам чувствительные поражения, захватывали их столицу Ктесифон, но закрепиться там не смогли. Жизнеописание Августов , 30.8: “Закончив в основном при помощи огромного снаряжения и всех заготовленных Пробом сил Сарматскую войну, которую он вел, Кар двинулся против персов. Не встречая никакого сопротивления, так как персы были заняты мятежом, поднявшимся внутри их государства, он овладел Месопотамией, дошел до Ктесифона и удостоился прозвания императора Персидского.” Аврелий Виктор , О Цезарях, 39: “Сначала он (Галерий) потерпел от них (персов сасанидов) сильное поражение, но потом, быстро набрав войско из ветеранов и новобранцев, пошел на врагов через Армению: это был единственный и более легкий путь к победе. Там он, наконец, привел к покорности царя Нарсея и вместе с тем захватил его жен, детей и дворец. Он одержал столько побед, что если бы Валерий, - а все делалось с его одобрения, - неизвестно по какой причине не запретил, то римские знамена (фасцы) были бы внесены в новую провинцию.”

Реферат по учебной дисциплине "История мира"

на тему: "Государство Сасанидов".

План

1. Введение.

2. Образование государства Сасанидов.

3. Государственное устройство при династии Сасанидов.

4. Роль религии в государстве.

5. Внешняя политика.

6. Заключение.

7. Список литературы.

1. Введение.

Государство Сасанидов, к которому также применяется термин империя, существовало в период с 224 по 652 гг. н. э. на землях нынешнего Ирана и Ирака. Предшествовавшее ему Парфянское царство во главе с правящим родом Аршакидов, переживало тяжелые времена и, по сути, находилось в состоянии медленного, но уверенного распада.

Этим воспользовался Ардашир I Папакан, правитель Парса, одной из провинций Древней Парфии. Он разбивает последнего парфянского царя Артобана V и становится первым шаханшахом Ирана и основателем династии Сасанидов. Ему удастся создать мощную державу, успешно противостоящую Риму и контролирующую огромные территории. При Сасанидах персидское искусство достигло наивысшего своего расцвета. Но начавшиеся продолжительные войны с Византией сильно истощили и ослабили страну. В середине VII государство Сасанидов подверглось вторжению нового врага - Арабского Халифата, в результате чего оно было поглощено и прекратило свое существование.

Именно исторические события, повлекшие за собой возникновение, развитие и упадок империи Сасанидов, будут рассмотрены в реферативной работе.

2. Образование государства Сасанидов.

К середине III столетия н. э. Парфянское царство представляло собой довольно рыхлое образование с закрепившейся феодальной раздробленностью. Слабая центральная власть не могла уже полноценно контролировать ситуацию в стране, где различные провинции, не только периферийные, но и центральны иранские, уже являлись полусамостоятельными или даже независимыми во главе с князьями из местной знати. Положение Парфии усложняли непрекращающееся междоусобные войны. Так еще в 208 году н. э. государство было разделено между двумя правителями: Артабаном V и его братом Вологезом V. Позже к борьбе за престол присоединился римский император Каракалла. Внутренние династические конфликты и противостояние с Римом сильно истощили парфян, дав толчок новым сепаратистским движениям.

В частности в сатрапии Парс (Фарс), где расположены древние Пасаргады - родина Ахеменидов, рождается новая сила, которая сможет объединить раздробленный Иран. Правители Парса около II века до н. э. приняли титул «шахов» и чеканили свою собственную монету, на которой часто изображались зороастрийские божества во главе с Ахура-Маздой. Предпосылки возвеличивания Сасанидов окончательно не известны и вызывает много споров. Название династии происходит от имени Сасан, который был жрецом в храме богини Анахиты в Истахре. При Аршакидах Парсом управлял род Базрангидов, его последним монархом был Гочихр, свергнутый и убитый сыном Сасанамом Папаком. После его кончины в 222 году н. э. новым властелином Парса становится уже его сын Арташир.

Укрепившись на троне и заручившись поддержкой аристократии и жрецов, он покоряет соседние провинции: Керман, Хузистан и др. После этого приходит очередь Аршакидов, в то время уже сильно ослабленных междоусобной борьбой и последней римско-парфянской войной. В 226 году н. э. Арташир в союзе с другими князьями мелких царств разбивает Артабана V и искореняет весь его род. Парфянское царство перестает существовать. Арташир принимает титул «шаханшаха» (царь царей) Ирана. Так возникает государство Сасанидов со столицами в городах Селевкия и Ктесифон на реке Тигр, где были самые плодородные земли и проходили главные торговые пути. Сам Парс, не смотря на наличие великолепных дворцов и сакральное значение, не занял центральное место в новой державе.

Но после коронации новому монарху еще только предстояло объединить страну и подчинить десятки удельных княжеств. Арташир постепенно и уверенно завоевывает Мидию с городом Хамаданом, провинции Сакастан и Хоросан. Далее был взят под контроль Адорбайган (современный Азербайджан), большая часть Армении, Маргиана (Мервский оазис), Оистан и Мекран. Ряд кушанских земель также были включены в состав Ирана. В итоге под власть Арташира попадают значительные территории, в основном те же, что имело Парфянское царство: Иран, нижняя и средняя Месопотамия, юго-западная Средняя Азия и западный Афганистан. Границы его владения доходили до региона Хорезм, а на востоке до долины реки Кабул. В этот период формируется арабское государство Хирты, находившееся под протекторатом Сасанидов.

В Сасанидской империи центральная власть монархов была сильнее, чем при династии Аршакидов. Самостоятельность вассальных князей была, по большей части, ликвидирована еще в первые годы становления империи, а их место заняли наместники шаханшаха. Государственным языком было утверждено юго-восточное пехлевийское наречие, включившее в себя другие различные диалекты. Арташир покровительствует зороастризму, превращая его в основную религию. Таким образом, при Сасанидах снова становится возможным объединение всех персоязычных областей в одну целую, сильную державу.

3. Государственное устройство при династии Сасанидов.

Во время правления династии Сасанидов во внутреннем устройстве государства происходят серьезные перемены. Одной из главных задач стоявших перед новыми правителями стало укрепление центральной власти, как это было некогда при Дарии I. Но полностью этот процесс удалось завершить только Хосрову I (с 531 до 579 гг.). Он разделил страну на четыре части (куст): западную, восточную, северную и южную. Кусты делились на марзпанства и останы состоявшие из тасуджей. Кусты возглавляли поставленные монархом доверенные лица, консолидировавшие всю власть на местах в своих руках. Именно через них происходило управление провинциями.

Во главе державы находился шаханшах (царь царей) - представитель правящего рода. Он имел абсолютную власть и ничем не ограниченные полномочия. Передача трона по наследству еще четко не закрепилась, поэтому во избежание конфликтов приемника старались выбрать еще при живом монархе. С V столетия н. э. престол передается от отца к сыну.

При дворе монарха располагалась его администрация, состоявшая из важных придворных служащих: министра двора, камергера, церемониймейстера, главного виночерпия, кухмейстера, главного конюха, начальника стражи, царского евнуха, распорядителя, главного советника и т. д. Важное место в разрешении государственных дел занимал верховный жрец (мобедан мобеду). Он имел реальную власть, которая позволяла ему вступать в соперничество с шаханшахом, что сильно волновало последнего. Это приводило к частым переворотам и заговорам, нарушавшие нормальный ход жизни страны. Поэтому каждый новый правитель, пытался ограничить влияние священнослужителей. Однако реально это удалось лишь Йездигерду I (399 - 420 гг.).

Особое положение в империи Сасанидов занимали шахрдары или марзпаны - независимые правители провинций, подчинявшиеся царю. Четверо из них имели титул шаха. Следующим звеном в вертикали власти были виспухры: семь древнейших семей Ирана (Карен, Сурен, Михранс, Дахай, Аспахапет, Парни, Сохай) обладавшие правами прямого наследства. Благодаря своим привилегиям они заполучали ведущие военные и государственные должности и посты. Далее на более низкой ступени среди знати находились визурги: аристократия, имевшая большие земельные наделы. Они также имели немалое влияние в государстве. Но самыми многочисленными были мелкие и средние землевладельцы - азаты, что означает «свободный». Они являлись военнообязанными и в военное время составляли одну из главных частей иранского войска - конницу. Все эти слои населения считались эксплуататорами, а крестьяне, ремесленники и торговцы были причислены к податному сословию, с которого взымалась подать (рента), один из основных источников пополнения царской казны. Помимо земельного налога существовал и поголовный налог, уплачиваемый как взрослыми мужчинами, так и женщинами. Знать и другие привилегированные слои освобождались от подобных финансовых обязательств.

В целом империя Сасанидов представляло собой обыкновенное сословно-кастовое государство того времени, где все жители делились на четыре сословия:

Жречество (асраван) состоявшее из священнослужителей различных рангов: мобеды, жрецы-судьи и маги;

Военные (артештаран). Конные части формировались из высших слоев населения, а пешие из низших слоев. Военачальники были представлены аристократией;

Сословие писцов (дибхеран) включало государственных чиновников различного уровня и людей, сопутствующих и других профессий: секретари, биографы, составители документов и писем, переводчики и т. д. Одни служащие могли сопровождать войско, другие находились при аппарате местных правителей или шаханшаха. Благодаря усилению центральной власти роль чиновничества сильно возросла, что делало это сословие особенным;

В последнее, четвертое сословие, входил простой люд : торговцы, купцы, крестьяне (вастриошан) и ремесленники (хутухшан).

Общественный строй Ирана этого периода до конца остается не ясным. Известно, что рабство в ряде провинций, например Месопотамии, Хузистане, продолжает играть важную роль. Рабы продаются и покупаются, отдаются хозяином в качестве залога, но при этом могли иметь имущество и совершать сделки. Невольники в большом количестве поступали из захваченных земель. Менее развитые регионы страны, такие как Мидия или Парс, рабский труд использовали не так интенсивно. Свободная сельская община существует вместе с рабовладельческими отношениями. В прикаспийских областях сохраняется первобытнообщинный строй. Сведения о феодальной зависимости крестьян от крупных землевладельцев появляются в документах не раньше конца V века н. э. все население делилось на граждан (полноправных членов общества) и ограниченных в правах лиц - неграждан.

В Сасанидской империи было законодательно закреплено различие между Ираном (Эраншахр) и не-Ираном (Ан-Иран). Изначально это подразумевало религиозное отличие, между персами, парфянами, мидийцами исповедовавшими зороастризм и неиранскими народами и кочевыми племенами поклонявшимися другим, местным культам. Позднее этот разделяющий фактор был устранен и к Ирану стали относиться все провинции и страны, покоренные и включенные в состав государства Сасанидов. Государственным языком было утверждено персидское наречие (парсик), которое, получив официальный статус, стало называться дари, (придворный язык) и вытеснило из обращения в административной и культурной сфере арамейский и греческий. В целом также как во время правления Ахеменидов и Аршакидов, персидская держава при династии Сасанидов состояла из различных покоренных царств и областей. Но в отличие от своих предшественников, Сасаниды уделили большое внимание укреплению своей центральной власти и подавлению излишней самостоятельности вассальных князей. Империя, как и раньше, являлась и многонациональной, и неоднородной в культурном, хозяйственном, языковом плане.

4. Роль религии в государстве.

В государстве Сасанидов религия занимала особое положение, и играла очень важную роль. Зороастризм,став окончательно официальной верой, эффективно использовался для усиления позиций местной персидской знати, в собственности которой находилась земля, что в итоге приводило к закабалению крестьянства. При Сасанидах зороастризм превращается в агрессивную, воинственную религию с задокументированными и утвержденными догмами, с четко выработанными обрядами.

Это древнее верование уходит корнями в иранские земледельческие культы еще до появления державы Ахеменидов, но позже при давлении греческих синкретических учений, на время уходят в тень, чтобы снова возродиться в Парфянском царстве. Сасанидский зороастризм уже далек от изначальной концепции знаменитого пророка Заратуштры, изложенной в священной книге - Авесте. Согласно этой религии в мире происходит борьба между злом (Ахриман) и добром (Ормазд). Человек должен был помогать во время всей своей жизни светлому началу, выполняя различные предписания, чтобы не попасть под влияние тьмы.

Местом поклонению культу являлись храмы, которых было множество. Там горело никогда не гаснущее пламя, проводились обряды жрецами и магами, во время которых читались священные тексы и проходили песнопения. Храмы имели огромные земельные наделы и получали щедрые приношения. Духовенство считалось одним из самых влиятельных и богатых сословий правящего класса. Священнослужители, выполняя сложные и недоступные для простого населения ритуалы, получали за это высокую плату. Также еще одним источником обогащения для жрецов являлась специальная система штрафов за нарушение или невыполнения обрядов и строгих правил, случайное или намеренное осквернение различных стихий или даже самого себя через соприкосновение с «грязными» предметами. Вся повседневная жизнь крестьян, ремесленников, торговцев и другого люда, протекала под пристальным контролем духовенства, которое не упускало возможности получить любую материальную выгоду из этого. Так же оно держало в своих руках образование и суды, все это дает понять нам, на сколько, важную роль играла религия в сасанидской империи.

Наряду с зороастризмом существовало манихейство, получившее широкое распространение на фоне социальных бунтов и протестов. Это учение было основано выходцем из знатного рода по имени Мани, родившемся в Вавилоне в 215 году н. э. Новое учение должно было принять форму универсального верования и прийти на смену всем культам. Многое было заимствовано у христианства, буддизма и собственно самого зороастризма. Мани начал проповедовать в Ктесифонте еще в 240 году н. э. В манихействе дуализм также занимал центральное место, где мир был ареной противостояния между светом и тьмой. Человеку нельзя убивать себе подобных людей, принимать пищу из мяса и отступаться от нравственного образа жизни. Людям, посвятившим себя этой религии, запрещалось вступать в браки, они должны были распространять это учение по всему миру. Манихейство выступало против угнетения народа и государства в целом, благодаря чему стало популярным у народа, особенно городских жителей. Сначала Сасаниды относились лояльно к новой вере, но позже когда увидели угрозу своей власти и зороастризму, начали гонение на ее сторонников. Сам Мани был убит, а его сторонникам пришлось скрываться или быть изгнанными. Такая же судьба в итоге постигла их и в Римской империи, и только на Востоке положение последователей Мани оказалось более благополучным.

5. Внешняя политика.

Внешняя политика Ирана при династии Сасанидов была направлена на борьбу со своими соседями. Здесь основным соперником, как и в период Парфянского царства, стал Рим (Византия), второстепенное значение имели арабские племена - турки, Кушанское царство и т. д.

Также как и Аршакиды, Сасаниды вступили в противостояние с римлянами за влияние над Сирий и Закавказьем, и с Кушанами за земли Восточного Ирана и Средней Азии. Первая война с Римом началась еще при Ардашире I, ни одна из сторон не добилась успеха и закончилась разделением контроля над Арменией в 244 году н. э.

Позже при Шапуре I, персы одержали ряд побед и взяли в 256 году н. э. столицу Сирии-Антиохию. В 260 году, около Эдессы, были разбиты римские легионы, а император Валериан, попал в плен, где и скончался. Но уже в 298 году сами иранцы потерпели сокрушительное поражение, после чего шаханшах Нарсе по условиям Нисибинского мира уступает Армению и территории Верхней Месопотамии. Новый правитель Шапур II, после истечения срока унизительного соглашения, начинает новую кампанию против римлян. Император Юлиан, собрав большую армию, вторгается в Иран и подходит к Селевкии, но в одной из битв в 363 году погибает. Его новый приемник Иовнан, избранный прямо в военном лагере, заключает мир, выгодный для Сасанидов. Персам были возвращены ранее захваченные земли, включая Нисибин. Далее происходит раздел сфер влияния в Закавказье. Под власть Рима попадает Западная Армения и Лазика, а Ирану достается остальная часть Армении, Восточная Грузия и Албания. Со временем они превращаются в автономии, сохраняют христианскую веру, а местная аристократия и дальше пользуется привилегиями. На Востоке Шапур сокрушает Кушанское государство и присоединяет его западные владения.

На протяжении долгого времени между Ираном и Римом сохранялись мирные отношения. Велась выгодная международная торговля. Император Восточной Римской империи Аркадий сделал шаха Йездигерда I, даже опекуном собственного сына. Обе державы в этот период больше были заняты отражением набегов кочевников: гуннов, хионитов, эфталитов и т. д. Отношения стали портиться при правлении Бахарама V и Йездигерда II, которые увидели угрозу зороастризму со стороны распространявшегося христианства и начали его притеснение, в результате чего в Армении началось восстание. Мятеж был подавлен, но испугавший его размера персы сохранили привилегии местной знати и отказались от насаждения зороастризма. Все это привело к новому конфликту, в ходе которого римляне осадили Нисибис. Но вторжение гуннов во Фракию вынудило стороны заключить мир.

Во второй половине V столетия н. э. эфталиты (объединение ираноязычных племен), захватывают земли Тохаристана, Согдиану и другие области Средней Азии и образовывают мощное государство. В этот период Сасаниды будут вести упорную борьбу с этим новым грозным врагом. Новый царь Пероз, ведя тяжелую войну с кочевниками, обложил подданных новыми налогами, что привело к повторному восстанию в Закавказье. Сам Полоз в 483 году будет разбит эфталитами и погибнет. Иран лишится восточных земель, включая город Мерв, и будет долгое время платить дань.

В 502 году н. э. Кавад I, видя тяжелое финансовое и социальное положение государства, пытается разрешить эти проблемы войной с Византией. Заручившись поддержкой армян, арабов и гуннов, он начинает вторжение. Захватывается Феодосиополь и после длительной осады Амиду в 506 году заключается перемирие сроком на семь лет. Персы получают большой выкуп золотом и возвращают Амиду. Последующие десятилетия будут вспыхивать конфликты, не приносящие серьезных изменений.

С приходом к власти Хосрова I противостояние с Римом вспыхнуло с новой силой. Хосров стремится к Средиземному и Черному морям, захватывает Сирию и Западную Грузию. Но достигнутые успехи закрепить не удалось и Иран в 562 году возвращается к прежним границам. В 571 году в ходе очередного конфликта Сасаниды отторгают у византийского союзника Эфиопии, Йемен. Это позволяет персам контролировать сухопутные и морские торговые пути, ведущие в Индию. В период с 563 по 567 гг. Хосров вместе с Тюркским каганатом разрушает государство Эфталитов, а земли поверженного соперника разделяются между победителями. В 589 году уже тюрки вторгаются в Иран, где терпят поражение в битве при Герате. Через год власть в стране захватывает Бахрам Чубин, свергнув Хосрова II, который бежал в Византию. Новый шаханшах не был из рода Сасанидов, что случилось впервые. Но правил он недолго и уже через несколько месяцев, Хосров его разбил с помощью византийцев, которым за эту поддержку был вынужден отдать часть Армении, Картлии и Верхней Месопотамии.

Последняя ирано-византийская война (602 - 628 гг.). На начальном этапе персы нанесли ряд тяжелых поражений Византии. Была захвачена Сирия, Финикия, Палестина, Египет, остров Родос и часть Малой Азии. Империя персов расширила свои границы до невиданных до этого времени пределов, почти сравнимых с владениями Ахеменидов. Но огромные территории одновременно и осложнили их защиту. Но в конце войны удача отвернулась от Сасанидов и в битве при Ниневии они были разгромлены, потеряв почти все войско. Не прекращающиеся войны истощили и ослабили обе державы, чем в ближайшее время и воспользовались арабы. Первый раз мусульмане вторглись в земли Сасанидов в 633 году, в Месопотамию, и персы не смогли отразить их нападение. Второй удар был нанесен через три года в битве при Кадисии, после чего новая граница прошла по Загросу. В 642 году у Нехавенда в решающем сражении арабы снова взяли верх. Со смертью последнего иранского царя Йездигерда III, завоевание государства Сасанидов Арабским Халифатом было завершено.

6. Заключение.

Мы рассмотрели последний период доисламской истории Ирана. Государство Сасанидов просуществовало более четырех столетий, придя на смену Парфянскому царству. Новая правящая династия, понимая насколько многонациональна и неоднородна их держава, занялась в первую очередь укреплением центральной власти и ликвидацией лишней самостоятельности вассальных царей.

Этот отрезок времени характеризуется развитием иранской культуры и государственности, а также дальнейшим распространением и утверждением зороастризма. Являясь одним из сильнейших игроков древнего мира, государство Сасанидов вело постоянные войны с Римом (Византией), ее главным врагом в Закавказье и Ближнем Востоке. Частые конфликты обескровели персов, что помешало им в дальнейшем противостоять новой угрозе - Арабскому Халифату, поглотившему в итоге некогда могучую персидскую державу.

7. Список литературы.

1. Держава Сасанидов. 224-652 годы / М. Молчанов, Д. Полежаев. - Издательство: Ломоносовъ, 2016 - 208 с.

2. Цари царей - Сасаниды. Иран III-VII вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях / С. Дашков - Издательство СМИ-Азия, 2008 - 352 с.

3. Сасанидский Иран. История и культура / А. Колесников - Издательство: Нестор-История, 2012 - 520 с.

4. Всадники в сверкающей броне. Военное дело сасанидского Ирана и история римско-персидских войн / В. Дмитриев - Издательство: Петербургское Востоковедение, 2008 - 368 с.

5. Шапур I. Триумф над Римом / Е.Б. Мирзоев - Издательство: Нестор-История, 2016 - 352 с.

6. Наследие Ирана / Фрай Ричард [Под ред. и с предисл. М.А. Дандамаева; Пер. с англ. В.А. Лившица и Е.В. Зеймаля]. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Вост. лит., 2002 - 463 с.

Иран, династия (родоначальник Сасан), правившая Новоперсидским царством с 227 н. э. (свержение парфянской династии Аршакидов) до 636–642 (вторжение в страну арабов). Хотя С. считались хранителями традиций Ахеменидов, систему управления они заимствовали у Аршакидов. Ардашир (Артаксеркс) еще более централизовал ее под влиянием реформ Диоклетиана. С. защищались от гуннов, вели победоносные войны против Рима. Шапур I (241–272) взял Антиохию и захватил в плен императора Валериана; Юлиан Отступник погиб в 363 в борьбе с Шапуром II. Дворцы, бассейны, наскальные рельефы, монеты свидетельствуют о большой роскоши двора правителей С.

Отличное определение

Неполное определение ↓

САСАНИДЫ

Династия шахиншахов, правившая в 226-651 гг. в Иране.

Первое Персидское царство - держава Ахеменидов - пало в результате завоеваний Александра Македонского. После этого Персия (Парс) некоторое время входила в державы Селевкидов, а потом стала частью Парфянского царства. Вплоть до начала III в. эта область не играла сколько-нибудь заметной роли в истории Ближнего Востока. Новое возвышение Персии и выдвижение ее в ряд великих мировых держав произошло при династии Сасанидов. Род этот вел свое происхождение от легендарного Бахмана, однако имя свое получил от Сасана, который в конце II в. был жрецом храма Анахиты в Стахре. (Персия в то время делилась на несколько мелких княжеств. Главное из них имело центр в Стахре, располагавшейся у озера Нейрахз, вблизи развалин ахеменидской столицы Персеполя.) Здесь правил Гочихр из династии Базрангидов. Сасан был женат на одной из его родственниц. Его сын Папак сначала унаследовал от отца должность великого жреца Анахиты, а в 208 г. стал князем небольшой области недалеко от Стахры. Сын Папака, Арташир, воспитывался правителем крепости Дарабгирд и после его смерти унаследовал Дарабгирдское княжество. В результате нескольких успешных набегов он значительно расширил его пределы, а затем, почувствовав себя достаточно сильным, около 212 г. сверг и убил Гочихра. Папак объявил правителем этого города своего старшего сына Шапура. Но вскоре тот погиб при загадочных обстоятельствах (по одной версии - при обвале здания, по другой - убит братом Арташиром). Арташир стал его преемником и перенес свою резиденцию в город Гор. Имея достаточно большую армию, он через несколько лет объединил под своей властью всю Персию. Отсюда он вторгся в Керман, а потом в Хузистан (древний Элам, или Сузиану) - одну из важнейших областей Западного Ирана, непосредственно примыкающую к Месопотамии. Разгромив парфянского правителя Хузистана, Арташир начал поход на север. В 224 г. на равнине Ормиздакан в Мидии персы разбили парфянского царя Вологеза V, который погиб в бою. В 226 г. была взята парфянская столица Ктесифон. Арташир торжественно венчался здесь на царство и принял титул шахиншаха ("царя царей"). Война с братом Вологеза V, Артабаном V, продолжалась еще два года. В 228 г. тот был захвачен в плен и казнен. Арташир сделался полным хозяином обширного Парфянского царства.

Этот переворот имел более глубинный характер, чем тот, что произошел за восемьсот лет до этого, когда господство царей Мидии сменилось властью персидского царя Куруша II. Если под властью Аршакидов Иран был слабым, распавшимся на части государством, обессилевшим в борьбе с Римом, то при Сасанидах он превратился в могущественную монолитную державу, которая в течение четырех с половиной веков господствовала на большей части Ближнего Востока. Завершив завоевание Парфии, Арташир в следующие годы расширял пределы своей державы в восточном направлении, доведя границы Ирана до далекого Хорезма и низовьев Амударьи. Ему покорились даже такие далекие области, как Мервский оазис, Систан, Мекран и большая часть современного Афганистана до долины Кабула включительно. Таким образом, вновь, как и во времена древних Ахеменидов, произошло объединение в одном государстве большей части ираноязычных земель.

В 241 г. Арташиру I наследовал его сын Шапур I. Прежде чем стать шахиншахом, он на протяжении полутора десятков лет был деятельным помощником своего отца, участвуя во всех его предприятиях и завоеваниях, начиная с битвы при Ормиздакане. В первые годы своего самостоятельного правления Шапур предпринял поход против городов Антропатены и восточных племен, в частности хорезмийцев, о чем рассказывает сирийская хроника Арбелы: "?Шапур воевал с хорезмийцами и горными мидийцами в первый год своего правления и победил их в жестоком сражении. Оттуда он отправился и покорил гилянцев, деламитов и гирканцев, живущих в далеких горах вблизи Каспийского моря". Тогда же разгорелась война на римско-иранской границе. В феврале 244 г. Шапуру удалось нанести серьезное поражение римлянам на Евфрате и в Вавилонии. Командовавший римской армией император Гордиан III погиб в этом походе. Сменивший его Филипп Аравитянин должен был при заключении мира пойти на большие уступки персам, в том числе отказаться от всякого вмешательства в армянские дела. Однако потеря Армении наносила существенный урон римскому влиянию на Востоке, поэтому через десять лет вспыхнула новая римско-иранская война, о перипетиях которой мы имеем очень мало сведений. Она началась, по-видимому, с вторжения в Месопотамию большой римской армии под командованием легата Сирии. Решительная битва произошла в конце 255 г. при Барбалиссе на правом берегу Среднего Евфрата. Римляне потерпели в ней полное поражение. После этого Шапур разделил свои силы на две части: одна армия вторглась в Сирию и овладела многими здешними городами, в том числе Антиохией; другая - опустошила Киликию, Каппадокию и Малую Армению. В 259 г. против Шапура выступил сам император Валериан, но вскоре его армия была окружена под Эдессой и сдалась на милость победителя. В плену оказался и сам император. После этого последовало новое вторжение персов в Сирию, Киликию, Каппадокию, Малую Армению и Коммагену, сопровождавшееся захватом городов, грабежами и насильственным переселением многих тысяч жителей в глубинные районы Ирана (Парс, Парфию, Хузистан). Но когда шахские войска возвращались из похода, на них внезапно напал царь Пальмиры Оденат. Персы были наголову разбиты; пальмирцы же захватили Нисибин, овладели всей Месопотамией и преследовали отступавшего Шапура до самого Ктесифона. Это поражение, впрочем, не имело для державы Сасанидов серьезных последствий, и в целом позиции Ирана на Ближнем Востоке при Шапуре I значительно окрепли.

Некоторое ослабление государства произошло после его смерти. О кратковременном правлении двух старших сыновей Шапура - Ормизда I и Варахрана I - до нас не дошло никаких известий. Царствование сына последнего - Варахрана II - проходило в трудных условиях. В начале 80-х гг. III в. против него поднял восстание брат Ормизд, который при помощи восточных варваров - саков, кушан и гелов - попытался создать свое обособленное царство. В то время, когда основные силы Варахрана были отвлечены на восток, в Месопотамию в 283 г. вторглась большая римская армия, возглавляемая императором Каром. Римляне дошли до самого Ктесифона, и только внезапная смерть Кара не позволила им довести войну до полной победы. Варахран должен был заключить с римлянами невыгодный мир, уступив им значительную часть Месопотамии и отказавшись от контроля над Арменией. В 293 г. Варахрану II наследовал его племянник Варахран III, но короткое время спустя он был свергнут младшим сыном Шапура I, Нарсе, который до этого был правителем Сакастана. Этот шах попытался вернуть утерянные персами позиции и прежде всего начал войну с Арменией. Вскоре оттуда был изгнан римский ставленник Трдат III. Но в 296 г. командование над римской армией принял на себя кесарь Галерий. В 298 г. он одержал над Нарсесом очень важную победу. После этого римляне преследовали разбитого врага до пустынных пределов Месопотамии. Галерий захватил гарем, сестер и детей шаха. По условиям Нисибинского мирного договора к Риму отошли пять провинций Малой Армении, а Трдат был восстановлен на армянском престоле.

Поражение ослабило центральную власть в Иране. Все короткое царствование сына Нарсеса Ормизда II прошло под знаком внутренних смут. Один из его сыновей - Азарнарсе - был убит после кратковременного правления, другой - ослеплен, третий - бежал в Рим. Когда Ормизд умер, шахиншахом был объявлен его младший сын Шапур II, в то время грудной младенец. До совершеннолетия Шапура регентшей при нем была его мать. О первых десятилетиях его царствования нам почти ничего неизвестно. Во всяком случае, мятежи прекратились, произошла консолидация иранского общества, и к началу самостоятельного правления Шапура держава Сасанидов вновь усилилась. Отличительными чертами этого шаха были живой ум, храбрость, жестокость и несомненный военный талант. Он попробовал взять реванш за поражение своего деда - в 338 г. персы вторглись в Армению и на короткий срок овладели всей страной. Но когда военные действия переместились в Месопотамию, удача вновь изменила им - осада Насибия не увенчалась для Шапура успехом, а битва при Сингаре принесла победу римлянам. В начале 50-х гг. IV в. Шапур вел войну на восточных окраинах своей державы, где персов стали теснить кочевые племена хионитов и саков. В 358 г. ему удалось заключить с хионитами союзный договор, а в 359 г. возобновилась большая война с римлянами. Шах лично возглавил персидскую армию, одержал несколько побед и занял важную крепость Амиду. В 360 г. под власть персов перешли также Сингар и Бет-Забдэ. В 361 г., после смерти императора Констанция, римскую армию возглавил его преемник Юлиан. В 363 г. римляне перешли Евфрат и вторглись в Месопотамию. Дойдя до Карр, они повернули на юг и стали быстро продвигаться вдоль левого берега Евфрата, встречая лишь незначительное сопротивление. Целью Юлиана был Ктесифон, в сражении под которым должна была решиться судьба кампании. Однако совершенно неожиданно император был убит в одной из мелких стычек, и это смешало римлянам все планы. Избранный императором Иовиан меньше всего думал о продолжении войны и поспешил заключить с Шапуром мир. При этом он уступил персам несколько областей в Малой Азии и отдал под их власть такие важные города, как Насибий и Сингар. Римский союзник - Армения была оставлена с персами один на один. В 367 г. Шапур низложил правившего здесь Аршака II, а затем предал всю страну жестокому разгрому - практически все крупные армянские города были разрушены, а их жители насильно угнаны в Иран. Только в 370 г. сын Аршака, Пап при поддержке римских войск сумел вытеснить персов из Армении. Но хотя армянам и удалось на этот раз отстоять свою независимость, их царство было настолько ослаблено многолетними войнами, что уже не имело сил противостоять внешним врагам. (В 387 г. Армения была разделена между Ираном и Римской империей.)

После смерти Шапура II иранский престол в течение 20 лет занимали три шаха, не оставившие заметного следа в истории. В 399 г. шахиншахом стал внук Шапура II, Йездегерд I. Ему пришлось править в новых, изменившихся условиях, когда усилилась роль местных владетельных князей и зороастрийского духовенства. В борьбе с ними шах старался опираться на торгово-ремесленное население городов, среди которого было много христиан. Вследствие этого жестокие гонения на христиан, которые имели место при Шапуре II, сменились при Йездегерде терпимым отношением к ним. Шах освободил христианских узников, позволил восстановить разрушенные церкви и даже разрешил в 410 г. провести иранским христианам свой поместный собор в Селевкии. Во все годы правления Йездегерда I поддерживался мир с Восточной Римской империей (Византией). Своей политикой шах нажил себе многочисленных врагов среди знати и зороастрийского духовенства. Против него сложился заговор. В 420 г. во время поездки в северо-восточную провинцию Гурган Йездегерд умер при таинственных обстоятельствах (большинство историков считает, что он был умерщвлен).

Шахиншахом был объявлен представитель боковой ветви Сасанидов - Хосров. Старший сын Йездегерда, Шапур, бывший царем Армении, поспешил в Ктесифон, чтобы предъявить свои права на престол, но был убит. Второй сын Йездегерда, Варахран, с детства воспитывался в Хирте - при дворе тамошнего царя Нумана I. Узнав о смерти отца и брата, Варахран с арабским войском выступил на Ктесифон и овладел престолом. (Согласно легенде, Варахран предложил Хосрову следующий способ доказать свое право на царствование: корона сасанидских царей была положена между львами, и претенденты должны были по очереди стараться взять ее. Хосров, по преданию, отказался от такого испытания, а Варахран смело подошел к львам и взял корону.) Сделавшись шахиншахом, Варахран V почти не занимался делами, отдавшись развлечениям и удовольствиям. Он был смелый охотник, утонченный любовник (персидская традиция сохранила много анекдотов о его любовных похождениях) и большой любитель пиров. Управление государством было перепоручено всесильному временщику Михр-Нарсе. Тот был ревностным приверженцем зороастризма; христиане при нем стали подвергаться новым гонениям. Вскоре возобновились войны с византийцами. В целом они были неудачны для Ирана, который одновременно должен был отражать нападения врагов с востока. Как раз в начале V в. у восточных границ державы Сасанидов сложилось обширное и могущественное государство эфталитов. Шах сам руководил военными действиями против кочевников и нанес им поражение у Мерва.

При сыне Варахрана V, Йездегерде II, натиск кочевых племен на восточные границы Ирана (в районе Талакана и Балха) усилился. Положение было настолько серьезным, что в 442 г. шах перенес свою резиденцию на северо-восток. Здесь была возведена мощная крепость Шахристан-Йездегерд, некоторые другие укрепления и длинные крепостные стены. Опираясь на них, Йездегерд отразил нападение племен чуль, живших на восточном берегу Каспийского моря. Потом началась долгая война с племенами кидаритов (вероятно, это была какая-то разновидность эфталитов), в которой Йездегерд то и дело терпел неудачи. Положение усугубилось в 450 г., когда против персидского господства восстали армяне. Шах был вынужден, не замирив востока, спешить со своей армией в Закавказье. В 451 г. армянам было нанесено тяжелое поражение. Многие армянские владетельные князья - участники восстания - были убиты в бою, другие казнены. Но и после этого разгрома, несмотря на все старания персов, христианство осталось в Армении господствующей религией.

Йездегерду наследовал старший сын Ормизд III. Против него вскоре поднял мятеж младший брат Пероз, поддержанный эфталитами. В 459 г. Ормизд был побежден и убит. Пероз стал шахиншахом. Период его правления был сложным. Семь лет подряд страну постигала сильнейшая засуха, следствием чего были голод и всеобщее разорение населения. Пероз должен был открыть для неимущих все государственные зернохранилища и отменить многие налоги. Денег катастрофически не хватало, приходилось то и дело просить взаймы у западного соседа - императора Византии. Между тем шла тяжелая война с кочевниками, орды которых чуть ли не каждый год совершали нападения на восточные и северные пределы державы Сасанидов. Через кавказские перевалы и через Дербентские ворота то и дело прорывались гуннские племена сарагуров и акациров. На восточном побережье Каспия продолжалась война с кидаритами. В 468 г. Перозу удалось победить их, захватить их земли и присоединить к своему государству. Остатки кидаритов были покорены эфталитами, которые с этого времени стали иметь общую границу с Ираном. Это был еще более грозный и опасный враг. (В середине V в. держава эфталитов находилась в зените своего могущества - их владения простирались от Хотана до Аму-Дарьи, включая в себя всю Среднюю Азию.)

Война с кочевниками была очень трудной. Подробности ее нам почти неизвестны. Согласно одной из легенд, Пероз во главе сильной армии выступил против царя эфталитов Ахшунвара. Избегая открытого сражения, тот постарался заманить персов в ловушку - армия эфталитов стала отступать по длинной горной дороге, которая заканчивалась тупиком. Когда же персы углубились в горы, эфталиты неожиданно напали на них с фронта и тыла. Чтобы избежать полного разгрома, Пероз согласился на предложенные Ахшунваром тяжелые условия мира: отдал город Талакан и пошел на другие территориальные уступки. Кроме того, в качестве выкупа шах должен был отдать 20 больших мешков золота. Собрать сразу такую огромную сумму Пероз не смог. Он отдал 10 мешков, а в счет остальных отправил к эфталитам заложником своего старшего сына Кавада. Возвратившись, шах обложил подушной податью все государство и с немалым трудом выкупил наследника. Затем, желая наладить мирные отношения с эфталитами, Пероз предложил в жены Ахшунвару свою сестру, но послал другую женщину, которая и раскрыла обман. Разгневанный царь приказал казнить нескольких персидских военачальников, служивших в его войсках, а других изуродовал и отослал обратно к Перозу. Вследствие этого в 484 г. война возобновилась. Неподалеку от приграничного города Горго эфталиты устроили большой подкоп. Пероз и сопровождавшие его в походе родственники провалились в него и погибли; персидское войско было разгромлено, обоз, гарем Пероза и одна из дочерей шахиншаха оказались во власти Ахшунвара.

После Пероза шахом некоторое время был его брат Балаш, по свидетельству арабских историков, "муж смиренный и миролюбивый". Сокровищницу иранских царей он нашел пустой, в армии авторитет его был невелик. Поэтому в течение всего своего царствования Балаш находился в большой зависимости от правителя Сакастана Зармихра и правителя Рея Михрана, которым и принадлежала реальная власть. В 488 г. в результате переворота Балаш был низложен и ослеплен. На престол взошел сын Пероза, Кавад I. В годы его правления иранское общество потрясло мощное религиозное движение маздакитов - секты манихейского толка, последователи которой учили, что борьба доброго и злого начал на земле завершилась победой добра. (Как известно, важнейшим положением зороастризма - официальной религии древних персов - было утверждение о том, что земля и души людей являют собой арену борьбы доброго и злого богов.) Остатки зла, еще остающиеся в мире (прежде всего под этим понимались несправедливые социальные отношения, порождающие нищету и неравенство), маздакиты призывали уничтожить самостоятельно. Лидером маздакитов был зороастрийский священник, маг Маздак (по его имени получило название все движение). В своих проповедях он учил: "Имущество есть розданное среди людей, а это все рабы Всевышнего и дети Адама. Те, кто чувствуют нужду, пусть тратят имущество друг друга, чтобы никто не испытывал лишений и нищеты, все были равны по положению". Встретившись с молодым Кавадом, Маздак страстными речами обратил его в свою веру. Кавад открыл для голодных хлебные амбары с государственным зерном и в дальнейшем стал оказывать маздакитам деятельную помощь. Страна на несколько десятилетий оказалась в их полной власти. Современники пишут, что никто из знатных и богатых в эти годы не мог чувствовать себя в безопасности - маздакиты врывались в их дома, делили между собой их имущество и жен, а тех, кто осмеливался им препятствовать, убивали. Все это происходило с полного одобрения шахиншаха. Жалобы на то, что Маздак растащил имущество людей, сорвал покрывало с гаремов, а простонародье сделал властвующим, Кавад оставлял без всякого внимания. Очевидно, ему было выгодно ослабление знати и жречества, набравших при его отце и деде огромную силу.

Но вскоре течение событий приняло невыгодный для молодого шаха оборот. В 496 г. вельможи сместили Кавада и заточили его в "замок забвения". Некоторые даже требовали умертвить его, но большинство заговорщиков не решилось на этот крайний шаг. Шахиншахом был провозглашен младший сын Пероза, Замасп. Впрочем, Кавад провел в тюрьме не больше года. Вскоре ему удалось бежать. (Об этом побеге сообщают многие источники, по-разному рисующие его детали. Согласно одним свидетельствам, освобождение Кавада приписывается некоему Сиявушу, который вынес его из замка завернутым в ковер. Согласно другим - Кавад бежал, переодевшись в платье своей жены.) Из Ирана он отправился к царю эфталитов и попросил у него помощи против брата. Эфталиты, хорошо знавшие Кавада еще со времен его заложничества, встали на его сторону. В 498 г. их войска вторглись в Иран. Замасп, не имевший сил для борьбы с братом, отрекся от престола. Вернувшись к власти, Кавад поступил милостиво со своими политическими противниками и казнил только тех, кто требовал прежде его смерти. С маздакитами он уже не имел прежней близости, однако по-прежнему не чинил их деятельности никаких препятствий.

Захватив власть, Кавад не отпустил войска эфталитов, а, объединив их с воинственными тимуридами, армянской конницей и персидскими войсками, выступил в 502 г. против Византии. После долгой и трудной осады шаху удалось взять большой город Амиду в Северной Месопотамии. Огромные богатства, захваченные в нем, были переправлены по Тигру в Ктесифон и пополнили сильно оскудевшую царскую казну. После этой победы персы стали грозить Эдессе и другим городам Верхней Месопотамии. Однако вскоре через кавказские перевалы на иранскую территорию вторглись племена гуннов, поэтому в 506 г. шах должен был заключить с византийцами мир. В 515-516 гг. гунны-савиры вновь прорвались в плодородные области Азии. Часть их осела в Албании (Южном Дагестане и Северном Азербайджане). Для того чтобы положить предел их набегам, Кавад начал укреплять северную границу своей державы - здесь были построены крепости Партав (Бердаа) и Байлакан.

Тем временем отношения между шахом и маздакитами с каждым годом становились все холоднее, особенно после того как Кавад отстранил от наследования своего старшего сына Кауса, воспитанного маздакитами, и объявил наследником младшего сына Хосрова. Окончательный разрыв произошел в 528 г., причем былые друзья превратились в непримиримых врагов. Однажды Маздак и его ближайшие сподвижники были приглашены во дворец шаха на религиозный диспут с главой зороастрийского духовенства. На диспуте присутствовали сам Кавад и принц Хосров. Маздак потерпел поражение и был объявлен еретиком. Хосров приказал схватить его и казнить вместе со всеми пришедшими на диспут сторонниками. Затем началось преследование маздакитов по всей стране.

В 531 г., после смерти Кавада, шахиншахом, согласно его завещанию, стал Хосров I, получивший прозвище Ануширвана ("бессмертной души"). Каус попытался поднять против брата восстание, но вскоре погиб. Правление нового шаха, в отличие от царствования Кавада и Пероза, происходило уже в новых политических условиях. За годы всевластия маздакитов имущество зороастрийских храмов и многих знатных родов оказалось расхищенным. Главы этих родов погибли. Вследствие этого былое влияние знати и зороастрийского духовенства оказалось подорвано. Хосров поспешил воспользоваться этим для укрепления своего могущества. Он объявил о намерении возместить ущерб потерпевшим, но сделал это таким образом, что попутно извлек большие личные выгоды. Шах возвращал отнятые земли и имущество, возвращал мужьям их прежних жен, но многие семьи были уже полностью истреблены. Их земли Хосров забрал в казну. Там, где в семьях оставались только малолетние, он выдавал замуж девушек, давая им приданое из казны, или женил юношей, одновременно принимая их на царскую службу и создавая таким образом новую прослойку служилой знати, всем обязанную шаху и потому лично преданную ему.

Следующим шагом Хосрова стала налоговая реформа, коренным образом изменившая существовавшую тогда в Иране практику сбора податей. До Хосрова налоги в Иране взимались в виде доли урожая, что делало невозможным сколько-нибудь твердый учет поступлений: урожаи каждый год бывали разные, некоторые земли приходили в запустение, другие, наоборот, осваивались. Уследить за всем этим Хосров не мог. Неопределенность положения открывала пути ко многим злоупотреблениям и бессовестному воровству местных чиновников, регулярно утаивавших часть налоговых поступлений. Из-за этого предшественники Хосрова постоянно нуждались в деньгах и не могли с успехом вести войны. Мириться с таким положением дальше было нельзя. Подготовку налоговой реформы начал еще отец Хосрова Кавад I. При нем для составления кадастровых списков по всему государству начался обмер земель и учет налогоплательщиков. Эта грандиозная работа завершилась уже при Хосрове. Затем были разработаны твердые ставки налогов, зависевшие от выращиваемых на данном участке культур (например с одного гариба (0,1 га) земли, засеянной пшеницей, взимали один дирхем, с одного гариба виноградника - восемь дирхемов). Одновременно был упорядочен сбор подушной подати. Все население, в зависимости от материального достатка, разделили на четыре имущественных разряда. Самые бедные платили четыре дирхема, самые богатые - двенадцать. Новая налоговая система была значительно эффективней и выгодней для государства - в результате нее шах получил огромные денежные средства, что привело к еще большему усилению его могущества.

Улучшившееся финансовое положение позволило Хосрову начать уже давно назревшую военную реформу. До него персидская армия формировалась почти исключительно из ополченцев. При этом все, кто не мог купить коня, сбрую и необходимое вооружение, зачислялись в пехоту, боеспособность которой была очень низкой. По словам византийского историка Прокопия Кесарийского, она представляла собой "толпу несчастных крестьян, которые следовали за войском лишь для того, чтобы разрушать стены, собирать трупы и служить воинам". Участия в непосредственных боевых действиях пехота фактически не принимала. Все прежние шахи находились, таким образом, в большой зависимости от конных отрядов, которые формировались из знати и в борьбе с внутренними врагами часто оказывались ненадежными. Теперь Хосров стал поставлять оружие и коней из казны, благодаря чему в коннице оказалось большое число средних землевладельцев. Получая жалованье от шаха, это новое регулярное войско было лично предано ему и потому служило опорой его власти.

Возросшая боеспособность персидской армии позволила шаху вести многочисленные захватнические войны. В 540 г. персы напали на Византию и стали одерживать одну победу над другой. В 542 г. им удалось взять Антиохию на Оронте - один из богатейших и красивейших городов Сирии. Захватив здесь колоссальную добычу, Хосров велел затем сжечь город, а жителей (среди них было много искусных ремесленников) переселить в Ктесифон. Та же участь постигла некоторые другие византийские города. В 545 г. было заключено перемирие, но затем война вспыхнула с новой силой в Закавказье. В конце концов Хосрову удалось присоединить к своему царству значительную часть византийской Армении и Иберию, где была окончательно ликвидирована царская власть. Однако он не смог укрепиться в Лазике, которая по договору 562 г. осталась за Византией. Но зато ему удалось овладеть большей частью нынешнего Азербайджана и Дагестана. В Дербентском проходе, которым обычно пользовались кочевники, Хосров приказал возвести мощные укрепления.

Заключив мир с Византией, шах начал войну на востоке против эфталитов. В то же время на эфталитов напали тюрки. В результате нескольких походов между 563 и 567 г. держава эфталитов была сокрушена. Амударья стала пограничной рекой между Сасанидским Ираном и Тюркским каганатом. В то же время около 570 г. персы заняли господствующее положение в Южной Аравии, что позволило им поставить под свой контроль всю красноморскую торговлю. В следующие годы основной театр военных действий опять переместился на северо-западную границу. В 571 г. началось мощное антиперсидское восстание в Армении. На помощь армянам пришли византийцы, война с которыми возобновилась в 572 г. Она шла с переменным успехом. Несколько раз византийцы устраивали походы в Месопотамию, где им удалось взять крепость Сингару. Мирные переговоры начались в 579 г., но старый шахиншах умер еще до их окончания.

Хосрову I наследовал его сын Ормизд IV. При нем возобновилась борьба со знатью, успевшей оправиться от жестоких ударов, нанесенных ей маздакитским движением. Источники сообщают о многочисленных репрессиях, которые шахиншах обрушил на головы "родовитых" и "ученых" (то есть знати и зороастрийского духовенства). Феофилакт Симокатта сообщает, что одних из наиболее могущественных он на вечные времена заковал в кандалы и цепи, других казнил мечом, а иных разослал по болотистым местностям Тигра. Пишут также, что шах не сидел в столице, постоянно переезжал из одной провинции в другую, лично разбирал все текущие дела и вопросы управления, так что ничего не могло укрыться от его пытливого взора. Из-за своей суровости и жестокости шах имел многочисленных врагов. Последним не хватало только вождей, для того чтобы начать против него войну. Но вскоре они нашлись.

Во все годы правления Ормизда продолжалась война с Византией. В 589 г. персам удалось захватить Мартирополь. Но в том же году произошла битва у Сисавран, близ Насибия, в которой перевес оказался на стороне византийских войск. Последние осадили Майферкат и разрушили персидскую крепость Окбу. В то же время с севера на Иран напали хазары, а с востока, из-за Амударьи, - тюрки. Войну против последних возглавил талантливый персидский полководец Варахран Чубин из рода Михран. Ему удалось задержать продвижение врага у Балха, а затем навязать ему сражение на Гератской равнине. Тюрки атаковали и потеснили левый фланг персов, но на правом фланге и в центре были отбиты. Тюркский военачальник Янг-соух двинул в бой слонов, однако и это не принесло ему победы - персидские лучники засыпали их стрелами, поражая в самые уязвимые места. Слоны взбесились и стали топтать своих собственных воинов. Спасаясь от слонов, тюрки нарушили строй и не смогли оказать должного сопротивления персам, бросившимся в рукопашную. Янг-соух бежал, был настигнут и убит из лука самим Варахраном. После гибели вождя бегство тюрок сделалось паническим. Но путь из долины у них был только один - через узкий и длинный проход. У его устья произошла давка. Персы получили возможность сполна воспользоваться плодами своей победы и истребить большую часть неприятеля. В войне наступил перелом. Сын Янг-соуха, Нили-хан, был осажден Варахраном в замке Пайкенд и капитулировал. Это была блестящая и очень нужная для страны победа. Но когда шах поручил Варахрану возглавить войну против Византии, его армия стала терпеть поражения. Ормизд сместил его с поста главнокомандующего и послал в насмешку прялку и женское платье, подобающие для него более, чем одежда воина. Разгневанный Варахран поднял восстание и двинул на Ктесифон свою армию. Но еще до появления мятежников в столице произошел переворот: Виндое и Вистахм - братья одной из жен шахиншаха - низложили Ормизда, ослепили его, а потом убили. На престол они возвели своего племянника, сына Ормизда IV, Хосрова II (позже получившего прозвище Первоз - "победоносный"). Но Варахран Чубин не признал Хосрова II и продолжал продвигаться к Ктесифону. Верные шаху войска потерпели поражение, и Хосров бежал в Византию к императору Маврикию. Варахран беспрепятственно вошел в столицу и провозгласил себя шахиншахом. Однако эта узурпация не была поддержана знатью. Многие прежние союзники, не желая подчиняться равному, отшатнулись от Варахрана и перешли в лагерь Хосрова. Между тем Хосров обещал Маврикию в обмен на поддержку почти всю Армению и Грузию, а также значительную часть Месопотамии с городами Дарой и Маяфаркином. Маврикий принял эти условия и послал на помощь Хосрову византийские войска. Благодаря этому молодой шахиншах сумел собрать под своим началом значительные силы. В сражении при Ганзаке в Антропатене Варахран VI был разбит и бежал в Тюркский каганат, где был гостеприимно принят своим бывшим противником Нили-ханом. Оказав ему несколько услуг, Варахран стал его другом и советчиком. Обеспокоенный таким оборотом дел, Хосров сумел через своего посла склонить подарками жену Нили-хана на заговор против претендента, и наемный убийца заколол Варахрана отравленным кинжалом. Хосров II утвердился на отцовском престоле, после чего все обещанные им территории отошли к Византии.

Первые годы правления Хосрова Первоза сопровождались смутами и мятежами. Огромное влияние на все дела поначалу имели его дядья Виндое и Вистахм. Первого шаху вскоре удалось казнить, но Вистахм, бывший правителем Хорасана, оказался вне пределов его досягаемости. Собрав значительную армию, он в течение десяти лет вел против Хосрова ожесточенную борьбу. В конце концов он был убит из засады одним из кушанских царьков. Хорасанский мятеж после этого утих сам собой. В то же время от Хосрова отпал Насибий. Покорение этого города вылилось в большую внутреннюю войну и потребовало от Хосрова много сил. Но постепенно положение его укреплялось: все мятежи были подавлены, вышедшая из повиновения знать - усмирена. В 602 г. Иран был уже настолько силен, что смог начать с Византией новую войну - одну из самых продолжительных и разрушительных в истории двух этих государств.

Поводом к разрыву мирных отношений послужило убийство императора Маврикия, которого Хосров считал своим другом и союзником, и захват власти в Константинополе узурпатором Фокой. Хосров объявил, что будет мстить за "своего благодетеля". В 604 г. персы вторглись в византийскую Месопотамию и взяли Дару. Затем под власть Хосрова перешли Амида, Майферкат, Эдесса и многие другие города. К 607 г. завоевание Месопотамии было завершено. В то же время другая персидская армия, возглавляемая Шахеном, напала на Армению. Иберия покорилась Сасанидам без боя. В 610 г. узурпатор Фока был свергнут и убит императором Ираклием. Он предложил Хосрову мир, однако шахиншах не согласился на переговоры, и война продолжалась. В том же году персидский полководец Шахр-варз переправился через Евфрат и начал войну в Сирии. Вскоре была взята Антиохия, а потом в короткий срок под власть персов перешли Финикия, Армения, Каппадокия, Палестина, Галатия и Пафлагония. В 611 г. они в первый раз овладели Халкедоном - городом на восточном берегу Боспора, напротив Константинополя. В 613 г. пал Дамаск, в 614 г. - Иерусалим, где в руки персов попала одна из главных христианских святынь - крест, на котором был в свое время распят Иисус Христос. В 618 г. персы уже вели войну в Египте, где им удалось без боя захватить Александрию. Повсеместно персидское нашествие сопровождалось ограблением, истреблением и уводом в рабство местного населения. Последние успехи персов относятся к 622 г., когда им удалось взять Анкиру в Малой Азии и овладеть Родосом.

В том же году император Ираклий начал тщательно подготовленный восточный поход. Он решил пройти через области Северной Месопотамии и Армении, а оттуда, повернув на юг, нанести удар по Ктесифону. План этот увенчался блестящим успехом. В ходе кампаний 623-624 гг. в Малой Азии и Закавказье персы потерпели несколько тяжелых поражений. Чтобы отвлечь силы Ираклия, они в 625 г. предприняли поход к Константинополю и во второй раз взяли Халкедон. В то же время с огромным разноплеменным войском к византийской столице подступил аварский хан. Однако взять хорошо укрепленный город он не смог. Персы были вынуждены отступить в Сирию, а Ираклий в 626 г. овладел Иберией. Отсюда в 627 г. он двинулся во внутренние области Ирана. Вскоре была взята столица Антропатены - Ганзак, где византийцы разрушили одно из главных святилищ зороастризма - храм Атур-Гушнасп. В 628 г. Ираклий вывел свою армию в Месопотамию, взял резиденцию Хосрова, замок Дасткарт, и подступил к Ктесифону. Видя, что все потеряно, старый шах решил отречься от престола и передать власть своему сыну от любимой жены Ширен, Марданшаху. Однако старший сын Хосрова Кавад (матерью его была византийская царевна Мария) не дал осуществиться этому замыслу. Он выступил против отца и сверг его с престола. Через несколько дней Хосров II был убит в тюрьме. Одновременно предали смерти всех 17 братьев Кавада.

Положение Ирана в этот момент было очень тяжелым. Страна была совершенно истощена многолетней войной. Многие плотины на Тигре разрушились, так что вся Южная Месопотамия оказалась залита водой. Во многих провинциях свирепствовала эпидемия. Сил для продолжения борьбы не было. Кавад II поспешил заключить мир с Ираклием, уступив ему все захваченные при его отце земли. После этого он правил совсем недолго и умер, по свидетельству некоторых источников, отравленный царицей Ширен. Его смерть стала сигналом к распаду страны - многие области отделились от Сасанидов и стали фактически независимыми. То тут, то там появлялись новые претенденты на престол, который стал игрушкой в руках различных группировок знати. Сначала шахиншахом объявили малолетнего сына Кавада II, Арташира III. В 629 г. его сменил полководец Хосрова Шахрвараз. Затем страной правили поочередно две дочери Хосрова - Баран и Азармдухт. Наконец, в 632 г. группа знати, во главе которой стоял полководец Рустам, провозгласила шахиншахом внука Хосрова II, Йездегерда III (до этого он жил в древнем сасанидском центре Стахре).

Ослабленная смутами страна вновь объединилась под властью одного государя. Однако новому шаху удалось процарствовать в мире всего три или четыре года. В 636 г. персы оказались перед лицом новой грозной опасности - нашествием арабов, незадолго до этого завоевавших византийские провинции Сирию и Палестину. В 637 г. у местечка Кадисия, на самой границе Сирийской пустыни, к юго-западу от Евфрата произошла первая большая битва между персами и арабами. Персидское войско возглавлял Рустам, арабское - Сад ибн Абу Ваккас. Первые три дня упорное сражение шло без заметного результата. На четвертый день Рустам был убит. В то же время Ваккас получил подкрепления из Сирии. Два этих обстоятельства решили исход битвы - персидская армия была опрокинута и разбежалась. В руки победителей попало легендарное, сшитое из леопардовых шкур и богато украшенное государственное знамя Ирана. В том же году арабы взяли Вех-Арташир (древнюю Селевкию) на правом берегу Тигра, напротив персидской столицы. Вскоре был захвачен и сам Ктесифон. Йездегерд поспешил отступить на восток, оставив врагам почти все несметные сокровища сасанидской казны. Арабам достались корона Хосрова II, царские одежды, драгоценное оружие, ткани, ковры - среди них замечательный ковер из тронного зала Сасанидских царей, сплошь затканный драгоценными камнями (халиф Омар приказал разрезать его на куски и разделил между своими приближенными). Персидская столица была опустошена, сожжена и разрушена, жители ее частью перебиты, частью угнаны в рабство.

Это поражение не привело к консолидации персидской знати. Напротив, воспользовавшись ослаблением шаха, многие окраинные владетели (марзбаны) отложились от него. Арабское нашествие между тем продолжалось. В 639 г. враги овладели богатым Хузистаном, а в 642 г. около Нехавенда (в Мидии, к югу от Хамадана) произошла вторая большая битва, закончившаяся поражением шаха. После этого у Йездегерда фактически не осталось своего войска. С огромным штатом придворных, прислуги, музыкантов, танцовщиц и наложниц он переезжал от одного местного правителя к другому, с каждым годом удаляясь все дальше и дальше на восток, но нигде не мог найти пристанища. Владетельные князья один за другим признавали власть арабов. В 642 г. халифу покорился правитель Азербайджана, в 643 г. арабы заняли Хамадан, в 644 г. - Исфахан и Рей. Тогда же началось завоевание собственно Парса (Персии). Персидское войско во главе с марзбаном Шехреком было разбито в кровопролитной битве при Рейшехре близ Тавваджа. Но окончательно завоевать Парс арабы смогли только к 648 г. В 651 г. несчастный и всеми покинутый Йездегерд бежал на самую окраину своих владений - в Мерв. Местный марз-бан Махуйя вступил в тайные переговоры с арабами и обещал выдать им шаха. Узнав об этом, Йездегерд ночью тайком покинул город. Идти ему было некуда. Устав от скитаний, он под утро зашел отдохнуть на какую-то мельницу. Мельник прельстился богатой одеждой незнакомца, убил его, ограбил, а труп бросил в реку. Тело Йездегерда III доплыло до канала Разик, где его нашел христианский епископ Мерва. Он опознал покойника и похоронил его. Так бесславно закончилось правление Сасанидов, продолжавшееся 425 лет.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ДИНАСТИЯ САСАНИДОВ

224 - 651 гг.

В 224 г. Ардашир I основал третью иранскую династию Сассанидов после победы над парфянским царём Артабаном IV из династии Аршакидов. Арташир I Папакан родился в 190 году, сын Папака, шах Истахрдата 220—224 гг., великий шаханшах Эрана 224—239 гг.

К III в. н. э. Иран представлял собою государство, лишь номинально объединённое под властью парфянской династии Аршакидов. Фактически оно состояло из многих разрозненных полусамостоятельных, а временами и независимых областей, во главе которых стояли царьки из местной крупной знати, представители мощных аристократических родов. Постоянные междоусобия, войны, столкновения значительно ослабили Иран. Военная мощь Римской империи и её активная политика на Востоке вынудили парфян уступить ей ряд северных городов Междуречья. Аршакиды подвергались нападениям в собственной столице, побывавшей неоднократно в руках имперских солдат.

Новое объединение Ирана началось из другого центра. Провинция Парс, расположенная на юго-западе, где находились древние Пасаргады, родина Ахеменидов, сыграла важную роль в истории Ирана (Парс, или Фарс, дал производные слова — перс, персидский, Персия, — усвоенные греками вместо названия «Иран»).

Жрец — маг храма богини Анахит, Сасан, принадлежал к царскому роду Фарса и занял видное положение. Сын его Папак был правителем Истахра и имел титул царя. Внук Сасана, сын Папака Арташир возвысился, имея поддержку жреческих кругов и части родовой знати. Постепенно расширяя свои владения за счет соседних земель, он настолько усилился, что разбил и сверг самого видного из владетелей Парса. Арташира вел борьбу со своими братьями за единоличный захват власти. Из этой борьбы он вышел победителем. Стремление к объединению Ирана привело его к неизбежному столкновению с Аршакидами.

Начав свою карьеру со скромной должности правителя крепости Дарабгерд, Арташир не только стал твёрдой ногой в Парсе, но присоединил область Исфахана и Керман и, наконец, вторгся в Хузистан, непосредственно граничащий с Месопотамией, и двинулся на север. Навстречу ему двинулось парфянское войско. 20 апреля 224 г. на равнине Ормиздаган произошла решительная битва между последним царем парфянской династии Артабаном V и Арташиром. Победа досталось Арташиру. Однако, чтобы стать во главе Ирана, Арташиру пришлось покорить 80 царьков и захватить их области. Но Фарс (Парс) не стал играть роль центральной области государства, хотя здесь и были построены дворцы и остались великолепные наскальные рельефы. Столицей, в согласии с традицией Аршакидов, стали Селевкия и Ктесифон, «города» на Тигре. Здесь, на западе, были расположены наиболее плодородные области, находилось много городов, а торговые дороги соединяли Иран с присредиземноморскими гаванями, с Арменией, Кавказской Албанией, Грузией, Лазикой, с побережьем Персидского залива и южной Аравией.

В 226 г. Арташир был торжественно коронован и принял титул царя царей (шаханшаха). Он последовательно продолжал свои завоевания, подчинил Мидию с городом Хамаданом, области Сакастан и Хорасан. Путем настойчивой борьбы был захвачен Адорбайган (Азербайджан) и значительная часть Армении. Есть сведения, что ему были подчинены Маргиана (Мервский оазис), Систан и Мекран. Таким образом, граница его государства доходила до низовий Аму-Дарьи, где находились области Хорезма. На востоке пределом была долина реки Кабула, так что часть кушанских областей находилась в составе Ирана. Это дало повод правителям Хорасана, обычно старшим царевичам сасанидского рода, к прочим титулам добавлять «царь кушан». Сами Сасаниды называли свою державу «Государством иранцев (ариев)».

Армия Сасанидов

Официальное название армии принятое в Сасанидском государстве — Армия Ростама (Рустама) — Rostam Spâh’e. Была сформирована при Ардашире I Папакане, основатели династии Сасанидов. Армия Сасанидов, была основана частью путем возрождения Ахеменидской военной организации, привнесением в него элементов из парфянской военной организации, и адаптированные под требования времени. История армии Сасанидов делиться на два периода, дореформенные от Ардашира I-го до Хосрова Ануширвана, и послереформенные от правления Хосрова Ануширвана до падения династии. Принципиальное отличие двух периодов между собой заключается в том что, армия образца созданного Ардаширом, была по сути иррегулярной армией, с личными дружинами отдельных феодалов, то послереформенная армия созданная Хосровом Ануширваном была регулярной и профессиональной.

"А если вы хотите ведать больше о роде Яров,- знайте, что в старые годы, в Трояновы века, сей род был велик и славен. И тот князь первый Арий был братом Трояна Огневедца. Рождены же они были от Двояна Старожилого, а сей - от Одина-воеводы из рода Богумирова. И покорил сей Арий Старый и Семиречье, и Пятиречье, и землю Синьскую, и землю Фарсийскую, и Грецколань, и царство Понтийское.

А ещё жил тогда князь Само, сын Трояна, что сковал цепями Змея Каранджеля на Чёрной горе и бросил в Чёрное море, именуемое греками Понтийским. И был у сего князя Сама сын - великий князь Святояр, и родил он сильномогучего Руса от Рудяны, внучки Змея. И тот князь Рус был вскормлен птицами Гамаюн и Финист на Алатырской горе. И правили их потомки во всех землях арийских от моря и до моря; гробницы же их из белого камня есть доселе в горах Белых близ стен Кияр-града Антского.

И так дети Ария, потомка Богумира, получили эту часть земли, борусы и лютичи - на берегах Венедского моря, голяды - в горах Альбийских, карпени - на Карпатах, поляне и северяне - на Днепре, будины на Воронеже-реке, анты - на Доне-реке. А русые аланы, потомки Руса и Ария Старого, получили в дар всю страну Аланию на Белых горах между Понтом и морем Волынским.

Затем те земли ариев на полудне покорил царь Александр (в Иране правят Селевкиды 330—150 гг. до н. э.), сын Змея Грецколанского, и пришёл он и поверг князя Буса Кийсака из царства Бога Сурьи, именуемого греками Бактрией. И так той землёй греки завладели, и сто лет правили в странах полуденных. Но князь Ярсак Храбрый (Аршак I. Династия Аршакидов 250 г.до н. э. — 224 г.н. э.) и роды парнов изгнали их, и смешали землю ту с кровью своей, и так вернули край отцов и дедов. И затем потомки Яра-царя правили в Арийской земле пять сотен лет.

И так у русов было от Богумира до Буса семьдесят два великих князя. Царей же арийских земель за четыреста пятьдесят лет, от Ярсака Храброго до Ярбана, было тридцать. Ярбана же того сверг проклятый Ярсак Саксаниянский (Ардашир I), сокрушивший владычество парнов, которые овладели Парсийским царством за пятьсот пятьдесят лет до Рождества Буса - Животворителя нашего.

И из рода тех ариев в Алании царствовали двадцать шесть царей - от Велияра до Буса Белояра (родился в 295 г.), сына царя Дажня.

Падение Марабель-звезды и убийство Ярбана - 27 апреля 224 года. Утверждение на арийском троне Ярсака Саксаниянского (224 - 239 гг.).

И вот было так, что по исходу пятисот лет владычества рода Яров, за горами Святыми пала звезда именем Марабель. И те горы сотряслись, и разверзлись пропасти, и реки потекли вспять, как при конце мира. И там, где пал Марабель, найден был жрецом Папа-саком-Чёрный камень.
И сей жрец Папа-сак вставил осколок камня того в перстень, и надел его на велесов перст левой руки, и так обрёл власть над огнём Пекла и тьмой Нави.

И был у того жреца и жены его Сваяры - сын, названный ими, как и первый царь Арианы,- Ярсаком Белым. Нами же он был прозван-Ярсаком Чёрным, ибо унаследовал он Марабель - камень, и сила его была не божья, и дела черны.
И тот Ярсак из рода Саксаниянского проведал о том, что на дне морском томится змей Каранджель, низверженный великим Будаем-саком, и закованный в годы старые праотцом Само, светлейшим из учеников Будая. И силою Марабель-камня того Чёрный Яр развёрз воды в море Чёрном, и прошёл по дну к темнице дракона, и цепи его разбил. И затем, подчинив Змея, получил от него дар - Крест-Меч каранджеля, разивший как молния. И вскоре тем мечом он сразил Ярабана из рода Старого Ария, что правил в те годы в Арийской земле. И Чёрное море всколебалось от бурь великих, и явился из моря в огненном столпе змей Каранджель. И великий жрец огня Папа-сак с сыном Ярсаком поклонились ему; и выстроили они храм Ярого Огня. И так сам Яр Саксаниянский и род его стали власть меча утверждать силою змея, а тот им служил, как служит жрец государям своим. И от сего Чёрного Яра произошло поколение парсийских царей, называемое Саксаниянским по земле их рода. И начали там славить Змея Каранджеля, дым же от тех жертв мглою растёкся по Арийской земле. Вот так и стал Каранджель истинным правителем Парсийского царства. И вошёл он в тело верховного жреца, взявшего имя Карандар, и тайная власть его была превыше власти царя, ибо тот хоть и владел камнем Марабель, но и сам боялся силы Каранжделя. И тогда цари рода Яров с полночи и с полдня пошли войною на род Саксаниянский и на змея, служившего им. И кровь тогда лилась реками семьдесят лет, пока в земле Русколанской не воссиял Свет Славы; и так взошло над Русью Солнце Праведности, а у князя Дажень-яра родился сын и наследник - Бус свет Белояров. А о гибели князя Ярбана сложил певец Зарьян песнь-плач. И была тризна при великом стечении народа. И память о том царе доселе чтят о оплакивают его". Ярилина книга

Барельеф с изображением Арташира в некрополе Накше-Рустам

Мифопоэтическая традиция, доминирующая в иранской культуре, восходит к «Книге деяний Арташира Папакана» (Kārnāmak-i Artašir-i Pāpakān), написанной, согласно указанию армянского историка Моисея Хоренского, в IV в. при праправнуке Арташира, Шапуре II. Используя характерный для этой культуры мотив «сокровенного наследника», «Книга деяний» делает Папака дедом Арташира по матери, а отцом — Сасана, якобы единственного оставшегося в живых отпрыска исконных царей Ирана до Александра. Сасан служит пастухом у Папака, царя Парса, пока его происхождение не открывается тому в трех чудесных снах, возвещающих также чрезвычайный удел его потомству. Папак призывает к себе Сасана, и тот рассказывает о своем происхождении и становится зятем царя. От брака Сасана с дочерью Папака и рождается Арташир. Верховным властителем Парса и Спахана (пехл. Spāhān, мн. ч. от spāh «воин» поздн. Испахан). является тогда парфянин Артаван (Артабан) По его приказу 15-летний Арташир прибывает к его двору. Вначале он занимает исключительное место при шахе, но потом впадает в опалу, поспорив на охоте с сыном Артавана, а затем бежит в Парс с любимою служанкой шаха, которая услышала предсказания придворных звездочетов о том, что наступают дни, когда Арташиру суждено стяжать фарр царя царей Ирана (от авест. xvarnah-, особый дар, благодать божественного избранничества). Она также похищает для Арташира знаки царской власти, и фарр следует за ними в образе красивого барана. Артаван пускается за ним в погоню, но безуспешно: узнав по дороге, что баран догнал Арташира, советники говорят ему, что дальнейшая погоня бесполезно и предначертанное свыше сбудется. Победив Артавана, Арташир казнит его и всех мужчин дома Ашканидов (то есть Аршакидов), кроме двух сыновей Артавана, которым удается бежать в Индию, и женится на его дочери. Затем он ведет войну с курдами, сначала неудачную, но в конце концов победоносную. Далее следует сказочный рассказ о победе Арташира над чудовищным Червем, жившим у некоего дехканина Хафтобада, который благодаря этому стал непобедим. Все военные предприятия Арташира против него оборачиваются крахом, и даже его жизнь оказывалась под непосредственною угрозой. Одолеть же монстра оказалась возможным хитростью, после чего Арташир возвращается в свою первую столицу Арташир-Хваррах («всевышний дар, благодать Арташира», н. Фирузабад).. Но вскоре жизнь Арташира подвергается новой угрозе. Спасшиеся сыновья Артавана составляют заговор, дабы отомстить ему и вынуждают свою сестру подать ему кубок с отравленным питьем. Однако кубок выпадает из ее руки и разбивается, и сама она признается во всем. В гневе Арташир отдает приказ казнить ее вместе с братьями, несмотря на то, что она уже понесла от него. Однако мудрый мобедан-мобед (глава зороастрийского духовенства) скрывает царицу и ее сына, которому дали имя Шапур, до тех пор, пока последнему не исполнилось 7 лет. Однажды случай на охоте внушает Арташиру горькие мысли о собственном одиноком безчадии, по возвращении во дворец он созывает все высшие чины государства, и тут мобедан-мобед добивается от него полного прощения царицы и признания Шапура сыном и наследником шаханшаха. Далее история как бы отражается в зеркале: Шапур влюбляется в дочь Михрака, царя, заклятого врага Арташира, и ему приходится скрывать эту связь, как и рожденного от нее сына Ормазда. Однако мальчик обращает на себя внимание деда смелым поведением во время игры в човган (поло) и, узнав истину, Арташир признает внука. Эта версия повторяется у Фирдоуси, с некоторыми вариациями. Так, родословная Сасана возводится в «Шах-Намэ» к Арташиру, прозванному Бахманом («Благомысленным»), сыну героя царевича Исфандияра и внуку Кей Гуштаспа (Кави Виштаспы «Авесты», первого согласно зороастрийской историографии, принявшего учение Заратуштры). Современными учеными этот Арташир Бахман отождествляется с Артаксерксом I Ахеменидом.

Зенд-и Вохуман Яшт

Упоминается он и в пехлевийском апокалиптическом сочинении «Зенд-и Вохуман Яшт» (Толкование на Яшт Благому Помыслу"), где Ормазд показывает своему Пророку древо с ветвями из разных металлов, каждая из которых обозначает правление разных царей: «А бывшее из серебра есть царствование Кей Арташира, именуемого Вохуманом (поздн. Бахманом — К. П.), сыном Спендадата, того, кто отделяет демонов от людей, рассеивает их и распространяет устав благочестия в целом мiре. А бывшее из бронзы есть царствование Арташира, исправителя и восстановителя мiра, и царя Шапура, когда он устроит мiр, созданный Мною, Ормаздом; он сделает благоденствие преобладающим в пределах мiра, и явным будет откровение доброты…» (гл. 2 17-18): примечательно, что царствование Аршакидской («Ашканидской») династии здесь поставлено после царствования первых Сасанидов. Еще в одном зороастрийском сочинении «Джамасп Намак» («Книга Джамаспа») Арташир именуется «Бахман Бабеган» (поздн. пазенд от «Папакан»). Согласно зороастрийскому своду «Денкард», по повелению Арташира верховный первосвященник Тусар (или Тансар) собрал сохранившиеся списки книг Авесты и изучив их, установил канон маздаясны, религии по учению Заратуштры. Известно послание Тусара к царю Табаристана, с увещанием признать Арташира законным государем Ирана. Однако имени Тусара нет в ŠKZ, вообще не упоминающей жреческих титулов при дворе Арташира.

Версия Агафия

Эту же версию в несколько окарикатуренном виде излагает византийский историк Агафий, ссылаясь на анонимные мнения у персов (II, 27): Пабек, сапожник, искушенный в астрологии, предугадал, что некий воин Сасан, гостивший у него в доме, станет родоначальником славнейшего и счастливейшего рода, и свел его со своей женой. От этого родился сын Артаксар, и, когда он захватил царскую власть, между Сасаном и Пабеком вспыхнул жестокий спор, кому считаться его отцом; в конце концов оба согласились считать Артаксара сыном Пабека, но рожденным от семени Сасана.

Иначе представлено возвышение Сасанидов у мусульманских авторов (Ибн ал-Асир, Табари, Бал’ами), а тж. у антиохийского патриарха Евтихия (ум. в 929). В Парсе правила династия Базрангидов, к которой принадлежала жена Папака. Сам же Папак, сын Сасана, был владетелем небольшой области близ столицы Парса Истахра и главным жрецом родового храма Ардвисуры Анахиты. Арташир был вторым сыном Папака и воспитывался властителем города Дарабгирд, который сделал его своим наследником. Вслед за тем Папак совершает переворот в Парсе и ставит царем Шапура, однако, спустя некоторое время отдает царскую власть Арташиру. Воцарившись в Парсе, Арташир распространил свою власть на некоторые окрестные области и, разбив последнего парфянского шаханшаха Артавана, сам провозглашает себя «царем царей».

Надписи на монетах

Серебряная монета Ардашира

Эта версия полностью подтверждается надписями на монетах, а также всем корпусом раннесасанидских торжественных надписей, прежде всего Шапура I, сына Арташира, на т. н. «Каабе Зороастра» (ŠKZ). Монетные серии Базрангидов известны еще со времен Селевкидов до начала III в. по Р. Х.; их первоначальным титулом был frataraka, ок. II в. до Р. Х. он заменяется на царский (bgy X. MLK’ «божественный Х. царь» на аверсе, и BRH bgy Y MLK’ «сын божественного Y., царя» на реверсе"). Монеты Папака нам неизвестны; на ŠKZ он имеет царский титул, а Сасан — титул «владетель» (MR‘HY, парф. hwtwy). Известно несколько монет его сына Шапура, несущих на аверсе изображение самого Шапура в то же головном уборе (кулахе) царей Парса, что и Базрангиды; на реверсе же — Папака в кулахе особой формы. В ŠKZ упоминается также мать Папака Денак, (но при этом не сказано, была ли она женою Сасана), его жена Рутак и иные сыновья, а также дочь Денак, впоследствии, по зороастрийскому обычаю, жена Арташира. Год перемены династии в Истахре вычисляется по надписи на вотивной колонне рядом со статуей Шапура, сына Арташира, в Бишапуре. Согласно хронологии С. Тагизаде, дата смерти Папака — 223.
Утвердившись в Истахре, Арташир некоторое время вел войну с династами Парса, а затем расширил сферу своих походов до Кермана и Сеистана Что касается низложения парфянской династии, то согласно сирийским источникам и монетным находкам, законным наследником предыдущего царя Валарша (Вологеза) IV (ум. в 208 .) был Валарш V, а через 5 лет Артаван объявил себя шаханшахом Ирана, но реально правил только в Мидии и Сев. Иране. В 215—218 Валарш V безрезультатную войну с Римом; серебряные тетрадрахмы с его именем выпускались в Селевкии до 223. Решающее сражение между Арташиром и Артаваном произошло, по Тагизаде, 28.04.227 при Хормиздагане. В том же году Арташир коронуется царем царей Ирана. Однако, в то же время сын Артавана Артавазд чеканил монеты до 539 г. селевкидской эры (229/230). Основною опорой Арташира были подчинившиеся ему вассальные царства Месопотамии, а тж. Керман и Мекран. В 231—232 римский император Александр Север идет на Иран; поход не принес реальных результатов, и в 234—235 следует новая кампания. Начало ее было удачно для римлян, но затем Арташир доходит до Антиохии; в письме, посланном им с посольством в Рим он выдвигает претензии на территории «до Ионии и Карии», ссылаясь на то, что те принадлежали персам «со времен их предков».
Моисей Хоренский сообщает также о восстании против Арташира знатного парфянского рода Каренов. Они обращаются за помощью к армянскому царю Хосрову, но усилия последнего не поддерживают знатные роды в Иране, в том числе и род Суренов, к которому принадлежали и сам Хосров, и свергнутый Артаван, и позднее, св. Григорий Просветитель, креститель Армении. Затем Арташир истребляет весь род Каренов, кроме одного мальчика, Перозмата, увезенного в Кушанское царство. Вообще, деяния Арташира на востоке Ирана известны меньше, чем на западе.
Согласно Табари, Арташир покорил Мерв, Балх, Хорезм, и к нему в Парс признать его сюзеренитет послы «царя кушан, царя Турана и Маркурана». Однако это не подтверждается данными ŠKZ, в которой при дворе Арташира упомянуты царь Апренка, царь Мерва, царь Кермана и царь саков. Судя по всему, они не принадлежали к роду Сасана и были местными династами.
Согласно ŠKZ, Арташир построил три города: Арташир-хнум, Вех-Арташир и уже упомянутый Арташир-Хваррах. У последнего города он, следуя древней традиции шаханшахов Ирана, высек один из своих инвеститурных рельефов и рельеф триумфа над Артаваном.. Всего же рельефов Арташира пять: два других с сценами его «божественной инвеституры» были выбиты в Накш-и-Рустаме, рядом с рельефами Ахеменидов, и еще один в Дарабгирде, повествующий о триумфе над римлянами. За год до смерти Арташир сделал своим соправителем своего сына Шапура.